«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [31]

Даже тот муж, который говорит: я не прошу многого, пусть подарит мне лишь улыбку, мне не нужны комплименты и многословные объяснения в любви – лишь немного хорошего отношения, тогда и у меня будет желание давать ей. Если же она даже не улыбается и никак мне не помогает, это отбивает у меня всякую охоту давать! Даже если мужчина говорит, что ему нужно лишь немногое, это значит, что он погряз в женственности и у него в доме не может быть мира!

Тем более если к жене предъявляют множество претензий – она должна делать то–то и то–то, она должна стать движущей и влияющей силой, – в доме невозможно установить мир, если не произойдет полного изменения природы, если женщина не станет мужчиной.

Все советы по достижению мира в семье, особенно базовые, невозможно выполнить, если муж не обладает мужественностью, а тем более если он обижается на слова жены, чего она вовсе не способна вынести. Такому мужу следует молиться: Владыка мира! Смилуйся надо мной, чтобы я стал мужчиной, чтобы мне не нужно было уважение. Почему я обидчив? Потому что стремлюсь к уважению. Если же я не стремлюсь к уважению, отчего я обижаюсь?

Тот, кто не понимает, что ему следует быть мужчиной, не может следовать даже самым простым советам: любить, уважать, радовать – короче говоря, давать. Обязанность давать, очевидно, лежит на мужчине, но у человека, не обладающего мужественностью, нет умения давать, он хочет только получать.

Мы снова должны подчеркнуть, что в природе женщины заложено стремление получать, и эту природу невозможно изменить. Разве что один из праведников уровня Моше, учителя нашего, способный изменить мироздание, повелит ей стать мужественной: ничего не просить, ничего не ожидать, не жаловаться на мужа, ничего не требовать, не ждать любви и уважительных слов, короче говоря, изменить свою природу. И, помимо прочего, не рожать детей. Пока же природа женщины неизменна и муж хочет, чтобы она оставалась женщиной, он сам должен стать мужчиной.

Тем более муж, лишенный мужественности, не может следовать более глубоким советам: «первое место», «без замечаний», «женщина – это зеркало» и прочим, которые тоже сводятся к даянию.

Например, принцип «первого места» – это даяние, поскольку муж отказывается от своих желаний, ставит жену превыше всего и уже тем самым что–то дает ей. Он ставит ее выше себя самого, предоставляет ей приоритет во всем, отказываясь от своего времени, от своих желаний, от своих денег, от уважения к себе, – чтобы ей было хорошо.

Напротив, женщина всегда настаивает на своем и не умеет уступать. Ведь если ей свойственно получать, и в этом состоит ее жизненность, она не может отказаться от того, что должна получить. Это показывает также, что любая уступка – это даяние: мне нужно что–то, но я отдаю это другому. Я отдаю свое время, деньги, уважение, возможность учиться, свои стремления. В действительности, я говорю жене: ты прежде меня! ты все получаешь прежде меня! ведь я только хочу дать тебе всё, чтобы всё было твое – прежде меня!

Следующий пример: правило «без замечаний» – это даяние. Ведь известно, что, упрекая жену, муж унижает ее достоинство, а достоинство для нее – это всё, из него она черпает радость и жизненные силы. И если он настоящий мужчина и хочет лишь давать и приносить благо, то он, разумеется, не будет делать ей замечаний. В этом его даяние – дарить чувство достоинства и уважение, даже если это по–настоящему трудно; сносить обиды, уступать и прощать.

Мужчина знает – он приносит благо! Он хочет оказывать своей жене уважение и придавать ей ощущение собственного достоинства, а замечания этому мешают! Кроме того, он должен понимать, что ему как мужчине не нужно никакого уважения взамен того, что он дает, ведь свои жизненные силы он черпает не из этого. Но женственный муж ожидает отдачи взамен того уважения, которое он выказывает; он ждет, что жена будет его за это уважать, и говорит: что?! Она будет меня упрекать, а мне нельзя сделать ей замечание?! Почему это? Что за дискриминация?

Следует также знать, что замечания – это результат неверия, точнее, веры в «силу свою и крепость руки своей». Ведь любое замечание означает, что муж хочет изменить что–то вопреки воле Всевышнего – не тогда, когда Всевышний этого захочет, не вследствие собственного совершенства, а силой. Но человек, живущий по вере, не будет дома полагаться на силу и крепость руки, поскольку знает: вера – это молитва! Всё, что хочется изменить, требует молитвы. Перемены произойдут лишь тогда, когда этого захочет Всевышний.

Еще один пример: принцип «зеркала» – это даяние в более глубоком смысле, поскольку настоящий мужчина знает, что жена – это действительно его зеркало. Ее женская суть состоит в том, чтобы получать от мужчины, ее поведение, ее свойства – всё это зависит от влияния мужчины, подобно тому как луна получает свой свет от солнца. Тот, кто это понимает, знает, что ситуацию можно изменить лишь посредством работы над собой, а поскольку жена – это его зеркало, не стоит делать ей замечания или пытаться исправить ее словами и криками. Нужно лишь изменить в себе то, что он видит в зеркале. Такой человек знает: я мужчина, я совершу раскаяние, я исправлю в себе то, что вижу в жене, и она сама изменится в соответствии с моими поступками.