С креста не сходят - с него снимают - [6]

Шрифт
Интервал

Прости меня, дружище, что променял
Я тебя на жизнь свою без дорог.
Я тебя по запаху узнаю,
Если ночь и боль в душе, и не сплю,
Если вдруг запахло смородиной,
Значит, за окном уже Родина.
Прости, что сбежал и ушел в монахи,
Как Емельян Пугачев — на плаху.
Прости, что реву и не сплю ночами.
Случайно, не от тебя это мне на прощание?
Я теперь греюсь на солнышке в Греции,
Здесь очень странные люди и специи,
Море и лодки, и все очень странно;
Странно, что рана болит непрестанно.
**************
**************
**************
**************
И у кончины последнего века
Жду человека, ищу человека.
Знаю, он будет металло-коралловым,
Будет с Урала он, знаю, с Урала!
Вырвет Россию из пропасти адовой
Парень с Урала, врагом неразгаданный…
Кланяюсь в ноги тебе, моя Родина,
Кланяюсь вербам и гроздьям смородины,
Падаю в ноги горам и озерам,
Кланяюсь рекам, ручьям, фантазёрам,
И, замирая душою острожною,
Кланяюсь небу за эту восторженность!

РУСЬ

Русь моя — грусть моя,
песня седая,
Ты и убитая будешь
Святая!
Ты и распятая,
все же красавица.
Даже в обугленной
что-то останется,
Даже в расстрелянной
что-то шевелится,
Даже в утопленной
кто-то надеется,
Даже в оглушенной
что-то виднеется,
Даже в опущенной
кто-то поднимется…
Русь моя — грусть моя —
кровью отмоется,
Болью откупится,
верой отмолится.
Только не русскому
Русь моя — тайная.
Русь моя — грусть моя —
песня прощальная.

ДУША МОЯ

Душа моя, — ты русская изба,
Где теплится лампадка у иконы,
Где по ночам лишь скрипы, охи, стоны…
Душа моя, — ты русская изба…
Душа моя, — ты русская судьба,
Полжизни хлопотала у стакана,
Пропила все, проела, проиграла.
Душа моя, — ты русская судьба…
Душа моя, — ты русская мечта,
Когда одни лохмотья от надежды,
Ты вдруг взлетаешь королевой снежной,
Воркуя на плече голубкой нежной.
Душа моя, — ты русская мечта…
Душа моя, — ты русская ладья,
Плывешь, когда вокруг все струги потонули
И други-бражники на весельках уснули —
Так забрало, что до смерти кутнули…
Душа моя, — ты русская ладья…
Душа моя, — ты русская душа,
Куда ни кинь — в костер, под лёд, на плаху, —
Прёшь напролом вперёд, не зная страха,
И плачешь над собой, порвав рубаху.
Душа моя, — ты русская душа…

* * *

Когда звучит команда: «К бою!» —
Вся рота — как один солдат,
И только ангелы конвоем
Кого-то ждут у Царских врат.
Когда звучит команда: «К бою!» —
Забыты страх и пыль обид,
И боль молитв прощальным строем
Куда-то в небо улетит…
Когда звучит команда: «К бою!»…

АФГАНСКИЙ СЛЕД

К 20-ЛЕТИЮ ВЫВОДА ВОЙСК

о. Филиппу

Они ушли и не вернулись —
их больше нет.
Они оставили России
Афганский след.
Чужими ночами в душных палатках
Рвали зубами конверты с Союза,
Сердце стучало консервною банкой
Азбуку Морзе любви перепуганной.
Юноши, мальчики — дети России
Пыль сапогами чужую месили
И улыбались, слёзы роняя,
Любимых теряя, друзей отпевая.
В танках горели, в вертушках потели,
Серые камни стлали постелью,
Грозной ватагою дрались в ущельях,
Русские песни слагали и пели.
Дети России — всё пересилили.
Не победили их, их просто «вывели»,
И навсегда с тех продажных лет
На теле России — Афганский след.

НА ВОЙНЕ ВЫБИРАЮТ СМЕРТЬ

Матери героя — мученика

Любови Васильевне Родионовой

На войне выбирают не плен —
смерть,
А в плену выбирают смерть,
а не плеть.
Если выбрал ты плеть —
страх
Будет мукой в тебе всю жизнь
тлеть.
На войне выбирают не крик —
боль,
Потому что на крик будет бить
враг;
А в плену выбирают не крик —
кровь,
Потому что крику будет рад
враг.
На войне выбирают не вой —
бой,
Чтоб сломать в бою врагу
рог;
А в плену выбирают не плач —
смех —
И тогда с тобою
Сам Бог.
На войне выбирают не жён —
нож,
Чтобы резать врага, и на грудь —
крест;
А в плену выбирают не нож —
стон,
Потому что плен и есть —
крест.
Выбирает трус — жизнь,
Выбирает герой — смерть,
Только трусу будет и жизнь —
в смерть,
А герою и смерть —
в жизнь.
— Если б выжил ты вдруг,
брат,
Знаю, стал бы ты монах —
рад.
Этой жизни круг не наш
ад,
Наша жизнь на небесах —
сад.

ГЕРОЯМ ЧЕЧЕНСКОЙ ВОЙНЫ

Четыре русские души взметнулись ввысь.
Смерть промахнулась, взвыв голодной рысью:
«Вон, тварь, ты не у дел сегодня, брысь!
Четыре русские души взметнулись ввысь»…
Смыкал закат потухший полог прошлой жизни,
Кружили ангелы, и пели небеса.
Рука к руке,
сердца в сердца,
глаза в глаза —
Четыре русские души менялись жизнью.
Убито время, в прах повержен страх.
Туда, туда, где только Бог и вечность,
Четыре русские души ушли навечно.
Смерть промахнулась, — ей там полный крах.
Война, Чечня, беда, —
апо-ста-сия!
Суровый плен, мирская суета…
Всё выше, выше воины России —
Туда, где Бог встречает навсегда.
Туда, где время нет и расстояния,
Туда, где горя нет — одна Любовь,
Где всех нас ждут Отцовские объятья
Того, Кто пролил на Кресте святую Кровь.
Ушли, но нам остались их сияния —
По-русски жить, по-русски умирать,
Нести свой крест до смертного дыханья,
Так, чтоб любила нас до слёз
Россия-мать.

Декабрь 2008

БОМЖАМ РОССИИ

Мне больно, Господи, мне больно,
Мне стыдно за свой срам и бред.
Душа моя, ты — колокольня
Чужих страстей, молитв и бед.
Россия, синяя бомжами,
Ты от мороза руки прячешь,
А в рукавах твоих — ножи,
А на плечах твоих — бомжи
Нахохлились братвой голодною
На этой жизни цепь колодную.
Ах, эти русские бомжи,
Души моей шальной стрижи —
Я, осмелея, их согрею,
Я от любви к ним захмелею,

Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.