С креста не сходят - с него снимают - [5]

Шрифт
Интервал

Прости мне грехи мои смертные.
Снова стану Твоим домом, Богородица,
Остальное всё отмоется, отмолится…»
Ночь укрыла молитвы грешника.
Воет ветер в трубе потешником.
Плачет небо дождём, как водится.
Над Россией слёзы Богородицы…

* * *

Поставлю свечку русскому Царю
И затёплю лампаду у иконы,
Слезами напишу ему каноны,
За Русь Святую — Родину мою.
Поставлю свечку русскому Царю
За Русь, распятую ******* у дороги,
Что в Царство вечное, где царские чертоги.
За Русь Святую — крёстную мою…
Поставлю свечку русскому Царю
За Родину, что стала в сердце раной,
За Русь, убитую *******
Не предавшей Христа, — любимую мою…
Поставлю свечку русскому Царю
За Родину, что вскрыла вены с нефтью,
За каждый детский крик — поставлю свечи,
Души своей лампады затеплю…
Поставлю свечку русскому Царю
И верую, что он меня услышит,
И Русь свою, что еле-еле дышит,
У Бога вымолит, у бездны на краю…
…Поставлю свечку русскому Царю!

ДЕНЬ ПОБЕДЫ

Россия — Родина моя
Сегодня встанет на колени,
Склонится ниц усталой тенью
Россия — Родина моя.
До этих пор не отмолила,
Кого на той войне убило,
Россия — Родина моя.
Их за тебя она скосила,
Как ты, тогда стонала, выла,
Россия — Родина моя.
Кровавых дней святую память
Не зачеркнуть и не залаять,
Россия — Родина моя.
Ты с этой мукой безконечной
О той большой кровавой сече,
Россия — Родина моя.
Твоих птенцов без слез и страха
Готовят снова лечь на плаху,
Россия — Родина моя.
Ты — наш удел и крест нательный,
Любовь с надеждой безпредельной,
Россия — Родина моя.

РОССИЯ

Россия — это крест,
Святой и безконечный,
Как ширь её души,
Как путь на небе млечный.
Россия — это крест
От края и до края.
Слетает стон с креста,
На миг не умолкая.
Россия — это боль
И память душ почивших.
Несыгранная роль
И песня… «Слава в вышних»…
Россия — это звон
Стоглавых колоколен
И душ прощальный стон
Под небом богомольным.
Россия — это крик,
Россия — это звук,
Россия — это миг
И сердца светлый стук.
Россия — это бег,
Россия — это снег,
Россия — это кровь
И вечная любовь.
Россия — это мать,
Россия — это свет,
Полков святая рать —
Один на все ответ.
Россия — это Бог
Над Родиной слепой,
Что сделать её смог
Такой родной, святой…
Россия — это я!
Россия — это ты!
Россия — это сны.
Россия — это МЫ!!!

БРОШУ В НЕБО БОЛЬ СЕРДЕЧНУЮ

Напишу, как с кровью выдерну,
Эту боль святую, вечную,
За свою страну безпечную. —
Напишу, как с корнем выдерну…
За её снега хрустальные,
За морщины рек извилистых,
Простоту молитв обыденных,
Красоту её печальную.
Положу к ногам Всевышнего
Море слёз детей заброшенных,
«Новой» жизнью огорошенных
Бедных русских, ставших лишними.
Брошу в небо боль сердечную
За свою страну распятую,
Встану клевером и мятою
На молитву скоротечную:
«Пощади, Владыко Праведный,
Землю, что Тобою создана.
Что предано, что продано,
Что собрано – разграблено…»
Прости, Владыко, — каемся,
Что грешные, что гнусные,
Уже почти не русские,
Ещё пока не каины.
Прости нас, окаяннейших,
Забывших правду русскую,
К Тебе тропинку узкую
До рая — от распятия…

ДОСТОЕВСКОМУ

— Федор Михайлович, дайте мне руку!
В эту промозглую серую скуку
Вас, настоящего, русского, смелого
Так не хватает в российских метелях нам.
Ваши романы и боль безпредельная
В сердце России — крестами нательными.
В шаге от пропасти, в метре от мерзости
Дайте мне руку для боли и крепости.
Неосторожно кричу в безконечность:
«Меняю Россию только на вечность!..»
С Вашими книгами, нашими МИГами,
Осатаневшую, глупую, пьяную,
Только на вечность сменяю отчаянно.
Я не случайно кричу эту муку,
Федор Михайлович,
дайте мне руку…

ОПТИНСКАЯ ОСЕНЬ

И этот лес, и эти сосны
В кедровую оделись осень.
Смотрю в березовую просинь
Глазами раненого лося.
В страну печально-отрешённую,
В росу туманную болотную,
Смотрю на эту жизнь колодную
Глазами загнанного волка.
И безтолку липучий страх
Стучится в сердце, завывая.
Монах я или не монах, —
Я эту жизнь не променяю.
Теряя груз, взлетаю в осень,
В осиновую грусть похмелья,
С глазами раненого лося
Лечу в осеннее веселье.

У ИСТОЧНИКА СЕРАФИМА

У источника Серафима
Не отпускает — Россия…
Пью воду холодно-сизую,
Не воду я пью — Отчизну!..
Глазами, слепыми от горя,
Захлёбываясь от боли,
Справляю святую тризну.
Не воду я пью — Отчизну!..
Распятую с края до края,
Люблю, а не проклинаю.
У краешка вечной жизни
Не воду я пью — Отчизну!
Апостасия… Россия
Укрылась святыми ризами…
Здесь вечность пугает визою
В Серафимовскую Отчизну!!!

* * *

Россия моя, Россия!
В тебя, себя забывая,
Влюблен от края до края.
Россия моя, Россия,
Беглянка моя золотая!

КРЕСТИТЕЛЮ ГОСПОДНЮ ИОАННУ

Я так спешу на эту встречу
с святым Предтечей
И жизнь топлю свечой безпечной —
я покалечен,
А он — святой! Он человек!
Он человечен!
И падает, как снег,
мой век
ему на плечи…
За покаянием стою,
как пес за мясом,
И жадно вою и скулю
душонкой грязной,
И белый, белый, как стихарь,
молю и плачу,
И почерневший, как сухарь,
вздыхаю клячей.
Спешу туда, где льется Кровь
любви и боли,
Где всё простившая Любовь
на раны — солью.
Где время нет, где суета
не знает места,
Где на века, где навсегда
Сам Бог наместник.
Я убегу,
я улечу,
я улетаю.
Я так хочу, мне по плечу! —
Я знаю, знаю!
Паду снопом к святым стопам,
моля Предтечу…
Я знаю, знаю, Бог простит —
Он Человек!
Он че-ло-ве-чен!

РОДИНЕ

Вся Россия серая — непогодь,
Снегом забинтован только Урал.

Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.