С креста не сходят - с него снимают - [2]

Шрифт
Интервал

Пощади мя, помилуй, прости, помози
окаянному грешнику,
Не за вопли и стоны, — за веру
в предстательство Той,
Что любила Тебя у Креста и молилась с Тобою
за грешников.
Пой, душа, о Преславной, Пречистой,
Премилостивой, Пресвятой!
Но немеет язык и печалится разум
заслуженно,
Перед ликом «Казанской» тропарь Ермогена
поя.
Русь стоит на коленях, и умолкли враги
в тихом ужасе.
Так молись же и кайся, душа
и Россия моя!

С КРЕСТА НЕ СХОДЯТ — С НЕГО СНИМАЮТ…

(СЛОВА ГОСПОДА АФОНСКОМУ ПОДВИЖНИКУ)
Поэма
1
Лампады свет под образами
И тёмный свет оконных рам.
Как терпишь Ты мой стыд и срам
В меня влюблёнными глазами?
За что Ты так меня вознёс,
Святой Руси заблудшего потомка?
Наверно, в предках был юродивый с котомкой,
С глазами, полными счастливых слёз.
Седой, святой, солнцеподобный,
Любил людей, молился по ночам
И вымолил мой стыд и срам
Мой предок русский, преподобный.
Крест, мантия, ремень, скуфья —
Я Твой солдат новоначальный.
И запах ладана печальный,
И крик души: «Прости меня!»
Надежда, вера и любовь —
Святая цель в Святом уделе
Той, что веками предки пели,
Стяжая дух, сдавая кровь.
Владыка сущего, спаси!
Не отдавай бесам поганым,
Слепую душу с разным хламом
Очисти, выветри, прости.
…Ночь за окном воркует, день сменяя.
Лампады свет, молитва, образа.
И эти вечные влюбленные глаза
Зовут,
зовут,
зовут, не умолкая.
2
Уязви меня любовию, Христе,
Той, что предок горел, не сгорая,
Как мытарь вопию, не стихая:
«Уязви меня любовию, Христе!»
Море шумное, небо тёмное,
Ветер-рвач и потоп за окном.
Жизнь мигнула безпомощным сном,
Не сестра, не жена — тварь наёмная.
Поразбойничал, пображничал,
Помытарился до отчаяния,
И упал у креста в покаянии:
Помилуй мя, Господи…
Помилуй мя!..
Во святом жребии, во святой келии,
Со святым именем на устах
Распинается «нео-монах»,
Грешный инок с грехами велиими.
И на корточках, как по кромочке,
Со молитовкой и в слезах
Распинается грешный монах
Не гвоздьми пока, а тесемочкой…
Но, по звёздам сверяя тропиночки,
Видит свет вдали,
слышит зов из тьмы —
Голгофы иль тюрьмы?
И вздох нательного креста:
Спаси и сохрани!
3
А в глазах Пречистой — лучистая,
Неземная любовь и печаль.
Капли крови с щеки золотистой
С душ убогих смывают вуаль.
Как на каторге, да под Нерчинском,
Каторжане встречают весну,
Так душа моя рвёт на встречную,
Запрещённую полосу.
Чем воздам Тебе, Матерь Божия?
Нет ни слов, ни мозгов, ни дел.
От любви Твоей ко мне, мерзкому,
Ошалел я совсем, очумел.
Нагрешил, насмердил, отчаялся,
Только шаг оставался в смерть.
Не искал Тебя и не каялся,
Бился в жизни стальную клеть.
Как со «строгого», под амнистию,
Да под Пасху, под перезвон,
Молитвы Твои, Пречистая,
Унесли меня на Афон!!!
И теперь, если спросят, ответим,
А не спросят — и так вздохнем:
«…Святогорские мы, с Урала.
С Панагией не пропадем!»
4
А в России-то, братья, зима!
Побелила всю Русь Святую,
Золотую нашу, слепую.
…А в России, братушки, зима!
В храмах валенки да ушанки,
Шубы тёплые бьют поклон.
Лица светлые, лица тёмные.
Свечи плавятся у икон.
За окном пурга — божий слуга,
Загоняет в храм божий люд.
В притворе его — странник.
В алтаре — Его избранник.
Чу! Ангельское пение.
Матерь Божия… бдение!
5
Россия милая таила веру,
Молилась шепотом, склонялась вереском.
Не страха ради иудейска:
Россия русскую спасала веру.
Но и непонятой, с душой избитой,
Упала ниц к ногам Спасителя,
Смывая кровью искупительной
Грехи детей своих, забытые.
Россия-матушка, Россия грешная,
Куда ты катишься слезой потешною?
Тебя, святую, льняную, млечную,
Ведут под рученьки в пучину вечную…
Забыли, милые, от власти пьяные:
Не иудеи мы,
мы — христиане, —
Кресты на шеях оловянные.
…С креста не сходят,
с него снимают…
6
Церковь Русская — колокольный звон.
Стон да плач вокруг, плач да стон…
Стреляли, резали, душили, били –
Не умучили, не удавили.
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
7
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
**************
Я груб, я труп,
я сорок лет
Был так любим…
и не увидел…
Я предавал, я распинал —
тысячекратно.
Теперь мотаю жизни нить —
назад, обратно.
Стою с протянутой рукой
за покаянием.
Больной, издерганный, тупой —
бесов смеяние.
Смотрю в глаза,
в меня влюблённые,
и жду свидания,
И все молю,
молю,
молю
о покаянии…
В милости Божией не сомневаясь,
Русь, на Голгофу взойди, улыбаясь.
Кровь отмывается — только кровью.
Любовь проверяется — только любовью.
8
Только вздохни, у Креста замирая:
«Помози, Господи, погибаю…»
В Царстве Небесном одно одеяние —
Вера, Надежда, Любовь, Покаяние!
Русские, греки, грузины, евреи,
Мирские, монахи, архиереи —
Все откупились одной только «данью» —
Вера, Надежда, Любовь, Покаяние!
Русских владык умоляю, несчастный я:
Вам ли, владыки, заигрывать с властию,
Вам ли бояться Голгофы призвания —
Веры, Надежды, Любви, Покаяния!
А на Россию, медленно тая,
Падает тень дорогого Креста.
И, раздирая душу до края,
Смотрят влюбленные очи Христа…

Святая Гора Афон, 2007

* * *

Я весь мирской, мои заботы, —
Как продолжение грехов.
Страстей тускнеющих «киоты»,

Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.