С креста не сходят - с него снимают - [7]

Шрифт
Интервал

Но с теплотрасс моей души
Опять уйдут весной бомжи.
Уйдут на волю, как герои,
Навстречу ветрам и дождям.
Мне их судьба — на раны солью,
Мне их мольба — как кровь из ран.
Грачи накаркают тепло,
А сколько их уж замело
В подвалы ада — синь России,
Их стон в ушах: «Не сгинь, Россия»…
Их крик зарезал стыд в ночи…
Бомжи — души моей врачи!
На них упала, как нирвана,
Сухая пыль Афганистана,
Они удушены попойками
В помойках разных перестроек.
Они зарезаны, задушены,
Их убивают равнодушием.
Ах, эти русские бомжи, —
Души моей колосья ржи.
Когда набухнет ночь молитвою
И сердце задохнётся жалостью,
Я их пожну святою радостью
С души моей, молитвы бритвою.
Я их, уставших, огорошенных,
С душою, пеплом припорошенной,
С слезою, водкой привороженной,
Возьму своей душе на плечи.
И пусть рыдают в церкви свечи
За тех, кто был, за тех, кто будет;
За тех, кто свят, за тех, кто блудит;
За неба синего окошко,
За хлеба маленькую крошку,
За этих милых мне людей, —
За отмороженных бомжей,
За их глаза, что стынут льдинками
В трущобах городских малиновых.
И мне не отмолить вины…
Вся боль России — на их спины,
Бомжи России — стыд России,
Бомжи России — лик России.
Такие разные — несчастные,
Такие грязные — прекрасные.
Куда там Рим, Париж, Венеция,
Когда бомжи рыдают в терцию.
Умолкни, римская капелла, —
Здесь Стеньки Разина пределы.
Молчи, смешная Византия, —
Здесь пугачёвская стихия.
Здесь плач России о России,
Здесь боль судьбы, насквозь
простуженной,
Здесь зов любви и крики ужаса.
Рождение… Апостасия…
Бомжи России,
сыны России,
сама Россия!

ПОКАЯНИЕ

Всех голодных и униженных,
Всех слетевших с гнёзд насиженных,
Всех живущих «на ура»,
С топорами до утра…
Всех, кто в горе бродит ягодой,
Всех, кто боли лечит брагою,
Всех упавших в жизни тину,
Всех попавших в паутину,
Всех зареванных, замотанных,
Всех заплеванных заботами,
Всех загаженных деньгой,
Всех ревущих над собой,
Всех пропащих, нищих, сирых,
Всех, кто встал на край могилы,
Всех, кто в грех корнями врос, —
Всех с любовью ждёт Христос.
Всем, кто жил, себя теряя,
Бог оставил ПОКАЯНИЕ.
Всех, кто жив, и всех, кто жил,
На Кресте Господь простил!
Наших тюрем дверь свидания
Открывает ПО-КА-Я-НИЕ.
Все уходим на погосты,
Наши кости — только гости.
Этой жизни «дорогой» — отбой!
Мы уходим «на покой» — домой!
Мы же куплены такой ценой —
Кровью Бога на кресте — Святой!
В небо ключик золотой — простой:
Не дорогою большой — тропой,
Не князья туда ведут и не звания,
Не друзья туда введут — ПОКАЯНИЕ.
Всех, кто продал свою жизнь греху,
Всех, кто стынет на земном ветру,
Всех, кто стонет под чужим ярмом,
Всех — святых, и тех, кто пал в содом, —
Всех спасает только ПОКАЯНИЕ,
Нет другого в небе ожидания.
ПОКАЯНИЯ Он ждет, ПОКАЯНИЯ!
От «сейчас» до смертного дыхания —
ПОКАЯНИЯ,
ПОКАЯНИЯ,
ПОКА-Я-НИ-Я!
Пока ты — не ты,
пока мы — не мы,
Отметем грехи,
заметем следы
ПОКАЯНИЕМ!

ПОХВАЛА БОГОРОДИЦЕ 

1
Весь день вопит душа моя:
«Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя…»
Всю ночь молчит душа моя:
«Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя».
Всю жизнь ревёт душа моя:
«Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя».
Что за Имя под небом нам дали прекрасное!
Всем убогим, больным и уродам несчастным,
Всем, кто влип в этой жизни мирское болото,
Кто устал от грехов до смерти, до рвоты, —
Как родник на пути или ангел для умерших,
Это имя звучит колокольчиком в сумерках,
И лучами лучит, и по сердцу стучит,
И ночами свечою нам совесть палит.
И мы шепчем тюрьмой, у судьбы за околицей:
«Богородицею помилуй нас, Господи,
Богородицею».
Не отнять, не понять этой русской надежды!
Это — тайна России! Это путь её снежный!
Это нежность. Это грешной России молитва
святая.
Это вечность! Это точка отсчета, судьбы
запятая.
Это вечер, распятый слезами смирения.
Это пристань последняя грешной души.
Это стон из глуши её, свет из глуши:
Богородица!
2
Россия молится, как водится…
Чужие в доме Богородицы…
Россия воет в поле лайкой
И ждёт, и ждёт свою Хозяйку,
И пляшет под свирели злые,
Раз в доме взяли власть чужие.
Святое Имя призывая,
Россия тихо умирает,
И стонет в трауре берёзовом,
И тонет льдиною морозною,
И тянет руки, причитая:
Я умираю, умираю…
**************
**************
Россия — ночь, Россия — свет,
Ты — наш монашеский обет.
Ты — нашей жизни тень кривая,
Такая грешная, святая…
Все перемелется, отмолится —
Ведь ты же домик Богородицы!
Ты только плачь не умолкая:
«Спаси, спаси нас, Пресвятая!»
И этим именем дыша,
Опять уйдешь из-под ножа…
3
Я вша, я тля, я раб греха,
Пустое место, сердце злое…
И если есть ещё святое
И для себя, и для стиха,
То это — Имя золотое,
Что ввысь акафистом зовём.
С души сметая зла налёт
Её бездонного колодца,
На дне мерцает:
Богородица!
Я — улица напропалую,
Я — боль, я — бомж,
бреду вслепую.
Я верю, верю в жизнь иную,
В Христа любовь, в Святую
Троицу,
Но губы шепчут:
«Богородица!»
Я оживая, — умираю,
Я умирая, — оживаю,
Летаю тенью иноходца
Над всем, что колется и молится.
Я без него с тоски сдыхаю
И повторяю, повторяю:
«Богородица!
Богородица!!
Богородица!!!»
С лица упала тень на лист.
Я не поэт, я бомж, я свист.
Моей провинции столица —
Богородица!
Кто, слава Богу, мне не снится —
Богородица!
Кому до смерти мне молиться —
Богородица!
Богородице!
Богородицей!
Убийцей злых моих грехов
Ты в жизнь вошла святым кинжалом,

Рекомендуем почитать
Встречая сомнения. Книга для верующих – адвентистов «на грани»

Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.


Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.