Рыцарь Дикого поля. Князь Д. И. Вишневецкий - [71]
В принципе реальным прототипом данного фольклорно-этнографического персонажа, по мнению ведущего научного сотрудника Института истории Украины НАН Украины и директора Научно-исследовательского института казачества профессора Тараса Васильевича Чухлиба, мог оказаться любой из многих тысяч пленников османов, сброшенный в наказанье или для развлечения турецкого султана с крепостной стены на крючья. Факт того, что подобный вид казни в Стамбуле в середине XVI столетия практиковался весьма широко, доказывает распространенность темы мученической смерти народного героя в турецком плену подобным образом у многих славянских народов — не только у украинцев, но и у болгар, поляков, словаков, сербов, македонцев и чехов. У всех перечисленных христианских народов Восточной и Юго-Восточной Европы данный сюжет фольклорной традиции варьируется только в частностях, тогда как его канва остается неизменной, что позволяет говорить о наличии единой общеславянской традиции трактовки этого образа, к возникновению или появлению которого у украинцев князь Д.И. Вишневецкий непосредственного отношения не имел[278].
Культурологические изыскания современных украинских исследователей выявили пути проникновения в среду украинской интеллигенции мифологических представлений о «Байде-казаке», которые на поверку оказались не такими уж аутентичными для украинского этноса. По утверждению Т.В. Чухлиба, впервые один из вариантов «Пісні про Байду» записал в середине 60-х гг. XVI столетия известный польский этнограф профессор Краковской академии Матвей Пийонтек[279], что позволяет сомневаться в автохтонности данного сюжета для украинского устного народного творчества. В пользу данного умозаключения свидетельствует также исследование Н.Н. Яковенко, установившей и доказавшей факт создания первой поэмы про смерть христианского рыцаря немцем Иоганном Зоммером, прослужившим ландскнехтом или кондотьером более двадцати лет в Речи Посполитой[280]. Таким образом, мы вполне определенно можем говорить, что с точки зрения даже украинских профессиональных историков и культурологов тезис об идентичности личности князя Дмитрия Вишневецкого и этнографического образа «Байды-казака» не имеет под собой никакой сколько-нибудь серьезной доказательной базы.
Тем более не может идти речи о реальном существовании когда-либо князя Дмитрия Ивановича Байды-Вишневецкого. Наличие такого персонажа в украинской исторической науке является результатом целенаправленной фальсификации содержания и оценки событий, происходивших в среднем течении Днепра в 50–60-е гг. XVI века, производившейся малороссийской, а затем и украинской интеллигенцией на протяжении полутора столетий в угоду власть придержащим, — сначала в угоду чиновникам Цензурного комитета Министерства внутренних дел Российской империи, а столетие спустя — чиновникам администрации президента Украины. Тем не менее, волей судеб и академической конъюнктуры мифический князь Байда-Вишневецкий стал неотъемлемой частью современного украинского политического мейнстрима…
Апологетизация искусственно созданного образа «Байды-Вишневецкого», имеющего мало общего с реальной личностью князя Д.И. Вишневецкого, достигла своего апогея в самые первые годы украинской государственной самостийности. Пропаганда карикатурно-лубочного образа стало делом государственной политики Украины: в составе украинских военно-морских сил появился фрегат «Гетман Байда Вишневецкий» (бывший советский пограничный сторожевой корабль «Лацис»), возведено несколько бюстов-памятников и памятников-барельефов, в 1999 году была отчеканена одноименная монета достоинством в 10 гривен и выпущена почтовая марка, в городах Тарнополь, Черкассы, Коломыя появилась улицы им. Байды Вишневецкого, в честь образа «Байды» был переименован остров Малая Хортица, и даже в поселке городского типа Вишневец Тернопольской области Украины был учрежден «традиционный турнир по шашкам–64 памяти основателя Запорожской Сечи Дмитра Байды-Вишневецкого».
Полного абсурда политика прославления образа «Байды-Вишневецкого», а не памяти реального исторического лица князя Дмитрия Вишневецкого, достигла на Украине при возведении в городе Кривой Рог Днепропетровской области памятника Героям Украины, на котором этот мифологический образ открывает перечень весьма реальных исторических деятелей — Богдана Хмельницкого, Ивана Мазепы, Костя Гордиенко, Петра Калнышевского, Симона Петлюры, Юрко Тютюнника, Евгена Коновальца, Елены Телига, Романа Шухевича, Ярослава Стецько, Степана Бандеры, Василя Стуся, Вячеслава Черновила. Впрочем, так даже к лучшему: настоящий князь Дмитрий Иванович Вишневецкий не попал в один ряд с разного рода изменниками присяге и нацистскими военными преступниками украинского происхождения, хотя к числу первых он, безусловно, относился. Пусть хоть в этом судьба оказалась к нему благосклонной.
Но политизированный в современной Украине полумифический-полулегендарный образ «Байды-Вишневецкого» не смог прижиться в материальном мире: боевой корабль «Гетман Байда Вишневецкий» в конце ХХ века был списан на металлолом, монета и марка превратились в нумизматическую и филателистическую редкость, шашешный турнир, задумывавшийся изначально как международный, таковым не стал, памятник в Кривом Роге в 2007 году был осквернен вандалами, а табличка с именами «Героев Украины», прикрепленная к нему, — разбита. Словом судьба этого образа оказалась не менее трагичной, чем и его исторического прототипа.
