Рыцарь Дикого поля. Князь Д. И. Вишневецкий - [55]

Шрифт
Интервал

.

Тот факт, что в современной Западной Черкессии в 1560–1561 гг. существовало некое государственное образование (пусть даже в форме протогосударства или какого-то родоплеменного объединения), признаваемого иностранными монархами согласно феодальной правовой традиции в качестве домениального «владения» князя Д.И. Вишневецкого, косвенно свидетельствует следующий сюжет из отечественной медиевистики. Как известно, 7 августа 1560 года умерла Анастасия Романовна Захарьина-Юрьева, а спустя девять дней, 16 августа, вдовый царь Иван IV Васильевич принял решение о посылке гонцов для сватовства «в ыных землях». Это решение требует небольшого комментария: покойная царица происходила из московского боярского рода, брак с ней был заключен до его венчания на царство, но принципиально новый — «королевский» — статус русского монарха в интересах внешней политики и международного авторитета Московского царства как «полноценного» европейского государства (особенно в условиях войны за «европейскую» Ливонию) требовал своего подтверждения не морганатическим, а уже династическим браком с «принцессой крови» в соответствии с европейской традицией.

С этой целью в августе-сентябре 1560 года были отправлены три посольства: Ф.И. Сукина — в Речь Посполитую, Ф.Г. Беклемишева — в Швецию и Ф.В. Вокшерина — в Черкессию, первые два из которых окончились неудачей. Последнее обстоятельство явно указывает на то, что земли адыгов рассматривались Московским царством как самостоятельный субъект международных отношений того времени, о чем свидетельствуют и характер, и ранг дипломатической миссии. Повторно это было подтверждено в феврале 1561 года, когда «за царской невестой» к «пятигорским черкасам» отправился окольничий Б.И. Сукин[242]. Таким образом, деятельность Д.И. Вишневецкого на Северном Кавказе носила не только военный, но и политический характер, а ее результатом стало создание на несколько лет полусамостоятельного-полузависимого от Московского царства черкесско-адыгского государства (или протогосударства). По крайней мере, именно он хронологически имел все возможности принять посольство Ф.В. Вокшерина и обеспечить его переговоры с местными князьями о кандидатуре для царской женитьбы.

Как долго предводительствовал князь Д.И. Вишневецкий черкесскими племенами, и в чем это конкретно заключалось, сегодня без специальных исследований сказать сложно. Учитывая уровень социального развития, к тому времени едва прошедших стадию третьего разделения труда и живших в условиях родоплеменной или трайбовой системы организации общественной жизни, вполне возможно предполагать, что князь завоевал симпатии черкесов еще в 1559 году, когда организовал и привез от них в Москву депутацию с просьбой о принятии в подданство, крещении и назначении к ним самого князя Дмитрия в качестве царского наместника. Учитывая тот факт, что выборные люди из числа черкесской аристократии прибыли в Москву в сентябре 1559 года, а сам их путь из Тамани занял не менее месяца, вполне достоверно можно рассчитать, что князь встал во главе их движение сопротивления турецко-татарской экспансии не позднее лета.

Во второй половине июля 1559 года он с выборными депутатами отбыл в Москву в надежде получить помощь людьми и материальными средствами от царя, а поэтому неудачный набег черкесов против Азова, организованный уже осенью Кансуком, сыном старейшими рода Жанэ, проходил без его участия, и, следовательно, полученное поражение не могло подорвать авторитета князя среди черкесов. Наоборот, оно только подчеркнуло значимость для них его личности, поскольку в его отсутствие победа оказалась недостижимой. Формально свое лидерство среди населения Западной Черкессии он укрепил в конце февраля 1560 года, когда оно присягнуло на верность московскому царю. Окончание же «государьства» князя Вишневецкого в черкесских землях можно датировать началом осени 1560 года, когда он после серии неудачных попыток формировать Керченский пролив со стороны Таманского полуострова, скорее всего, совершил свой очередной опустошительный поход по владениям ногаев и крымских татар в Северном Причерноморье до Днепра, и оттуда вернулся в пределы Московского царства.

Однако вполне обоснованным может представляться и иной вариант развития событий: зимой 1560–1561 гг. князь Д.И. Вишневецкий вновь побывал на Кавказе, о чем свидетельствует донесение французского посла де Петромоля при султанском дворе, который доносил в январе 1561 года своему королю Карлу IX об отправке в Кафу (современную Феодосию) морем отряда янычар из Трапезунда в ответ на набег русских и черкесов на Азов. Данное сообщение находит подтверждение в документах, связанных с возвращением князя Дмитрия в польско-литовское государство осенью 1561 года: в частности, и послании (листе) от Сигизмунда II Августа двоюродному брату героя нашего повествования князю Михаилу Александровичу, выступавшему посредником на переговорах об отъезде Д.И. Вишневецкому со службы у московского царя, от 5 сентября 1561 года говориться, о том, что князь Дмитрий «…пришолъ зъ земли Пятигорское на Днепръ…»


Рекомендуем почитать
Алесь Адамович. Пробивающий сердца

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Симпсоны. Вся правда и немного неправды от старейшего сценариста сериала

С самого первого сезона, с января 1990 года, каждая серия «Симпсонов» начинается с шутки, которую не замечают десятки миллионов зрителей за сотни миллионов просмотров. Когда название сериала выплывает из-за облаков, сначала вы видите только первую половину фамилии, «The Simps»; вторая показывается чуть позже. Все еще не понимаете? В английском языке «Simps» означает простаки, туповатые граждане, – как те, которых вы увидите в сериале. Но не расстраивайтесь – это не последняя шутка, которую вы не заметили в «Симпсонах».


Лытдыбр

“Лытдыбр” – своего рода автобиография Антона Носика, составленная Викторией Мочаловой и Еленой Калло из дневниковых записей, публицистики, расшифровок интервью и диалогов Антона. Оказавшиеся в одном пространстве книги, разбитые по темам (детство, семья, Израиль, рождение русского интернета, Венеция, протесты и политика, благотворительность, русские медиа), десятки и сотни разрозненных текстов Антона превращаются в единое повествование о жизни и смерти уникального человека, столь яркого и значительного, что подлинную его роль в нашем социуме предстоит осмысливать ещё многие годы. Каждая глава сопровождается предисловием одного из друзей Антона, литераторов и общественных деятелей: Павла Пепперштейна, Демьяна Кудрявцева, Арсена Ревазова, Глеба Смирнова, Евгении Альбац, Дмитрия Быкова, Льва Рубинштейна, Катерины Гордеевой. В издание включены фотографии из семейного архива. Содержит нецензурную брань.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Барков

Самый одиозный из всех российских поэтов, Иван Семенович Барков (1732–1768), еще при жизни снискал себе дурную славу как автор непристойных, «срамных» од и стихотворений. Его имя сделалось нарицательным, а потому его перу приписывали и приписывают едва ли не все те похабные стишки, которые ходили в списках не только в его время, но и много позже. Но ведь Барков — это еще и переводчик и издатель, поэт, принимавший деятельное участие в литературной жизни своего времени! Что, если его «прескверная» репутация не вполне справедлива? Именно таким вопросом задается автор книги, доктор филологических наук Наталья Ивановна Михайлова.


Двор и царствование Павла I. Портреты, воспоминания и анекдоты

Граф Ф. Г. Головкин происходил из знатного рода Головкиных, возвышение которого было связано с Петром I. Благодаря знатному происхождению граф Федор оказался вблизи российского трона, при дворе европейских монархов. На страницах воспоминаний Головкина, написанных на основе дневниковых записей, встает панорама Европы и России рубежа XVII–XIX веков, персонифицированная знаковыми фигурами того времени. Настоящая публикация отличается от первых изданий, поскольку к основному тексту приобщены те фрагменты мемуаров, которые не вошли в предыдущие.


Моя неволя

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.