Русский Компас - [10]
– Хорошо. И там я наконец-то смогу отдохнуть! Насладиться покоем и тишиной.
– Да. Конечно. Тишина природы будет необходима для образования душевной академии, которой и будет являться ваше поселение. Только теперь оно будет называться не академия, а Ликэдемия, что означает «творящая рай» (по В.А. Шемшуку).
– А как же мой отдых?
– Разве Солнце когда-либо отдыхает? Душа – это солнце. Она творит непрестанно, и если ты стал ощущать себя душевным человеком, будь как солнце. Твори жизнь и наслаждайся своим божественным творящим сиянием.
(15.11.2014.) Два Начала Вселенной выполняют две разные задачи одновременно, а именно: одно Начало выращивает и развивает биологическую жизнь, второе Начало выращивает и развивает искры космического сознания. Так вот, если мы встанем на точку зрения одного Начала, то увидим один смысл и реальность, а если встанем на точку зрения второго Начала, то увидим совершенно другой смысл и реальность.
Когда мы размышляем о Жизни, то погружаемся в поток одних интересов. Когда размышляем о Сознании, то освещаемся сиянием других янтересов.
Одна из задач душевной эволюции состоит в том, чтобы достичь высоты целостного восприятия и постичь, как в Жизнь проникают разные уровни Сознания и организуют её.
(07.04.2012.) Западная попытка дать логическое объяснение мирозданию потерпела крах. Точно так же и Восточная попытка дать мистическое объяснение мирозданию не привела к желаемому результату. На сегодняшний момент мироощущение человека перестало вписываться в чувственно-логическое понимание ИНтеллекта. Вокруг нас функционируют такие явления, которые выходят за рамки привычных религиозно-научных координат. Сейчас мы знаем, что наряду с лунным «коллективным безсознательным» существует солнечное «коллективное СВЕРХсознательное»…
…В планетарном пространстве активизировались новые измерения, связь с которыми ранее дремала где-то глубоко внутри человека, и для её пробуждения необходимо было погружаться в изменённое состояние сознания. Сейчас же эти измерения выплывают из глубины наружу, а вместе с ними выплывает и светимость души, поэтому погружать своё сознание в «коллективное безсознательное» уже не нужно. И даже наоборот, необходимо всячески способствовать расширению душевного осознания и взаимодействовать с «коллективным СВЕРХсознательным».
Таким образом, мозг человека перенастраивается с Интеллектуального на Интеллектуальное восприятие, которое засвечивается вокруг интеллекта точно так же, как Небеса сияют вокруг Земли. Это Русское Мировоззрение, Русская Эпоха…
(29.12.2014.) Эволюция Жизни стремится к увеличению биологического комфорта. Эволюция Сознания стремится к увеличению совести.
Для Западного мира самое главное – это Жизнь.
Для Русского Мира самое главное – это Душа-Сознание.
(26.11.2014.) Есть архетипы коллективного безсознательного и есть архетипы коллективного СВЕРХсознательного, поэтому ИНтеллект и ЯНтеллект воспринимают душу совершенно по-разному.
Так же: есть «честность», «порядочность» и даже «духовность» личности, а есть честность, порядочность и совесть души…
(далее для самостоятельного размышления)
(16.08.2014.) Сначала я пытался многое объяснить словами, но время показало, что это малоэффективно. Стал чаще молчать и ещё больше концентрироваться на собственной эволюционности, и вот те, кто рядом со мной, сумели сонастроиться на РОДа Вселенной, стали получать сначала собственные озарения, а впоследствии у всей нашей группы появилось чёткое ощущение общего Интеллектуального Ведания.
Описать этот феномен терминологией цивилизованного человека невозможно, ибо основатели «современной цивилизации» сделали всё, чтобы исключить из сферы познания даже упоминания о Интеллектуальных явлениях. Они решили весь окружающий мир вместить в речевое описание и тем самым ограничили своё собственное восприятие ментально Интеллектуальной сферой.
Так вот, чтобы на Земле вновь образовалось душевное понимание, душевное творчество и душевное согласие, необходимо на первом этапе вернуть в словесный обиход землян два гармонизирующих окружающее пространство определения: ИНтеллектуальный + ЯНтеллектуальный; интерес + янтерес; информация + янформация; интуиция + янтуиция и т. д. Тогда люди снова обретут ЯН, а сейчас их превратили в обезЯН.
Просвет 1
Клуб совместного размышления «Озарение»
(народное русское творчество в ответ на план Даллеса)
(03.06.2014.) Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу радость возрождения самого непобедимого народа, и произойдёт окончательное пробуждение русского самосознания! Литература, театры, кино, реклама – всёбудетизображатьвозвышенные и светлые чувства! И всё это начинает происходить прямо сейчас и прямо с нами!
Мы всячески поддерживаем художников и творцов, которые прославляют любовь, дружбу, честность и совесть – одним словом, русскую душевность и нравственность. Да! Прямо сейчас мы заменили пропаганду секса, насилия, гомосексуализма на пропаганду крепкой здоровой семьи и душевной эволюции. Мы культивируем здоровый образ жизни и обличаем пропаганду алкоголя, табака и прочей наркомании. Продажность и порочность везде осмеиваются и никому не нужны. Доброта, честность, правда, трезвый образ жизни, целомудрие являются идеалами всех народов России и всего Человечества.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.