Русский Компас - [8]
После этого сознание расширяется шарообразно, вспыхивают озарения, и отрывается прекрасное Ведание Небесной Мудрости. Через меня начинают проходить творящие космические потоки, которые производят реальное внутреннее перерождение…
(27.10.2014.) Каждый живой объект на Земле способен воспринимать окружающее космическое пространство только в объёме своего сознания.
Гусеница отождествляет себя с телом, видит перед собой только одну веточку, вынюхивает листочек пожирнее, и весь мир для неё состоит из квадратного метра зелёных насаждений. Эта приземистая трудяга не способна себе представить, что кто-то передвигается прыжками, для неё такого не существует: «Это всё сказки, ха-ха, выдумщики, ну насмешили».
Рядом сидит шустрый кузнечик, шевелит своими усиками и фиксирует объекты уже на расстоянии десяти метров. Задние ножки этой развитой личности помогают совершать гигантские для её размеров прыжки. Вот это да, круто, он имеет звание доктора стрекотальных наук… Но даже «императорский» кузнечик никогда не смотрит в Небеса. Для него там вверху ничего нет, стрекотальная наука об этом ничего не пишет, значит, этого не существует: «Не морочьте мне голову, лучше потренируйте свои задние ноги, чтобы увеличить интеллектуальную прыгучесть».
«Что вы сказали, коллега?» – рядом на голубом колокольчике сидит прекрасная бабочка, которой, прежде чем вспорхнуть в Небеса, пришлось пройти нелёгкое перерождение в коконе. Сейчас она с радостью хочет поделиться своим высотным видением реальности с гусеницей и кузнечиком, но те или полностью игнорируют её, или пытаются заставить ползать рядом с собой для дружеского взаимопонимания. При таких условиях дружбы как-то не получается, ибо каждый живой объект на Земле имеет свой резонанс общения с окружающим пространством. У гусеницы – ритм сгибания и разгибания туловища, у кузнечика – ритм заднетолчковой прыгучести, у бабочки – ритм порхания, поэтому каждый её радостный возглас сопровождается взмахом крыльев, и она тут же исчезает из поля зрения ползающих…
«Ох, – думает она, – чем же мне помочь вам, дорогие мои? Если бы вы знали, как прекрасны эти Небеса! Поразмышляйте о солнечном свете, ведь он всех нас объединяет».
(10.11.2014.) У каждого человека внутри есть мышление гусеницы, мышление кузнечика и мышление прекрасной бабочки. Мышление гусеницы побуждается инстинктами, мышление кузнечика – эмоциональным умом, мышление бабочки – высокими душевными ощущениями. И каждый человек отдаёт предпочтение какому-то одному из трёх уровней своего мышления.
(23.11.2014.) Меры понимания личности множественны, похожи на цвета радуги и могут быть объяснены другому человеку словесно. Мера ведания Души одна, похожа на солнечный луч и выражается сверхсловесной ощущаемостью (озаренчеством). Если этой солнечной ощущаемости у человека нет, то словесно объяснить ему душевное ведание невозможно…
(08.12.2014.)
«Гусеницы» жаждут комфорта тела и в погоне за ним игнорируют достоинства личности.
«Кузнечики» жаждут амбиций личности и в погоне за ними игнорируют светимость души.
«Бабочки» жаждут душевной радости и в погоне за ней могут спокойно игнорировать комфорт тела и амбиции личности.
(24.12.2014.) В обществе «телесной культуры» главенствует Идея потребления.
В обществе «личностной культуры» главенствует Идея статусности.
В обществе «душевной культуры» главенствует Идея нравственности.
(24.12.2014.) Как для развитых личностей неполноценными являются необразованные люди, точно так же для душевных людей неполноценными являются безнравственные личности.
(06.02.2015.) По внешнему виду, интеллектуальному кругозору и даже профессионализму невозможно определить душевный эволюционный уровень человека, а именно – где гусеница, где кузнечик, а где бабочка. Только нравственная принципиальность в сложных ситуациях показывает, кто есть кто.
(06.02.2015.) Предположим, что в данный момент времени происходит одно историческое событие, внутри которого находятся «гусеница», «кузнечик» и «бабочка».
Одинаковую ли картину происходящего увидят эти наблюдатели?
Одинаковые ли документальные свидетельства они оставят о данном событии?
(12.02.2015.) У гусениц и бабочек есть свои собственные социальные приоритеты. То, что честно, принципиально и ценно для бабочек – смешно и нелепо для гусениц, и наоборот…
(31.03.2015.) Гусеницам кажется, что бабочки не грызут листья, как они, потому что ещё не отрастили зубы, вот у них и нет такой возможности. А если отрастят, то – о, ужас! – это будут летающие монстры, пожирающие поголовно всю растительность!
Западному миру кажется, что русские не колонизируют мир, как они, потому что у них нет таких военных возможностей. А если такие возможности появятся, то – о, ужас!..
(02.09.2013.) Разные широты сознания:
* Есть земная правда, лунная правда и солнечная правда…
(02.09.2013.) Разные глубины сознания:
* В каждом из нас живёт папино «я», мамино «я» и истинное «я»…
(01.12.2014.) Точно так же, как развивается отдельный человек, развивается и всё человечество.
Сначала идёт общинно-племенной период развития, в котором доминируют истоки подсознания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
В книге дан философский анализ таких феноменов, как «зло» и «преступность». Преступность рассматривается также в криминологическом и уголовно-правовом аспектах. Показана опасность, которую несут криминализация общественного сознания, рост интенсивности преступных посягательств в России и мире, ставящие под угрозу существование человечества. Особое внимание уделено проблемам власти и преступности, уголовной политике и вопросу ответственности лидеров власти за состояние дел в сфере борьбы с преступностью.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.