Русский Компас - [9]
Затем идёт период индивидуализации, то есть развития личности, в котором доминируют истоки сознания (феодализм, капитализм, социализм).
И вот сейчас мы входим в Душевный период, в котором будут доминировать истоки СВЕРХсознания…
(29.12.2014.) Первоначально во всём всегда виновата нечестность…
(07.01.2015.) Цивилизация начала 21 века настолько привыкла жить во внешнем пафосе и внутренней лжи, что обыкновенная нравственная чистота и честность стала практически героическим состоянием.
(16.10.2014.) Адепты техноцивилизации совершенно перестали сопоставлять свои мысли, чувства, изобретения и действия с Космическим Замыслом Жизни на Земле и создали экономического монстра, пожирающего всю планету. Технические «игрушки» и стремление личности к биологическому комфорту подавили внутреннюю совесть. Техночеловечество к началу 21 века создало такую искусственную социальную матрицу, которая настолько сузила сознание людей, что многие перестали ощущать себя частицами Живого Космоса…
(06.08.2012.) В технократическом мире человеческий мозг бомбардируют непрерывные потоки интеллектуальной информации, причём эта информация преподносится так, чтобы как можно сильнее воздействовать на наше подсознание. Таким образом, городского человека приучили реагировать на возникающие эмоции, и он принимает за истину только то, что нравится его личному подсознанию, или логическому сознанию. Так формируются группы дружественных подсознаний или дружественных сознаний, которые всегда будут отстаивать только свою точку зрения – религиозную, политическую, профессиональную, экономическую, национальную, половую, расовую, научную, потому что истина здесь ищется внутри личного созерцания. Это вотчина Интеллекта, ИНтуиции, Информации… поэтому представители ИНмира всегда будут разделяться и враждовать.
Когда же поиск ПРАВДЫ начнёт осуществляться не через внутреннее погружение, а через чувственное восприятие Природной и Космической Широты, то свершится реальное объединение всего мирового сообщества, ибо у каждого человека пробудится СВЕРХсознание, которое начнёт одинаково по сути ощущать Единый Источник Жизни и Единую Нравственность! Это вотчина ЯНтеллекта, ЯНтуиции, ЯНформации… поэтому представители ЯНмира всегда будут ощущать единую совесть, а значит – объединяться и дружить.
(16.07.2012.) Для тех, кто думает об эволюции своей Души:
* Ежедневно подолгу смотрите в голубые Небеса и выращивайте ощущения своей божественной янтуиции. Новый Народ сформируется из тех, кто пробудит верхние отделы мозга и разовьёт способность принимать небесные озарения. Это развитие будет продолжаться всю жизнь, поэтому перестаньте перекидывать из интеллекта в интеллект друг другу книжные цитаты, а лучше делитесь своими душевными озарениями.
* Сознание человека имеет три уровня восприятия и принимает или Небесные озарения, или импульсы подсознания, или чьи-то чужие мысли со стороны, – научитесь разделять.
* Только Небесно-Душевные озарения дают человеку мудрость и приводят к настоящему счастью, поэтому отныне на Земле будет править не интеллектуальная, а душевная наука, при которой у человека не фиксируются знания, а как бы «протекают» через него. Это совершенно новая эволюционная способность человеческого разума, и для благополучия жизни её необходимо осваивать всем!
(08.08.2014.) Во всём мире известно выражение «широкая русская душа», но сейчас вряд ли кто-то ответит: что это за явление? Многие, говоря о русскости, сконцентрированы на форме, на эмоциях, повторяют выражения классиков, наряжаются в древние одежды, штудируют древние книги, копируют древние обряды… Но гораздо важнее ответить себе на вопрос: а как проявляет себя вечное русское содержание, русская суть, та самая широкая русская душа, которая существует вне времени?
Многие усиленно пытаются возродить русское прошлое, но оно очень противоречиво и состоит из противоборствующих отрезков: из социалистического, имперского, христианского, языческого и гиперборейского. Какая же из этих исторических эпох наилучшим образом давала возможность проявляться Русскому Духу и Русской Душе?
Отвечая на эти вопросы, не спешите извлекать из себя очередное книжно-интеллектуальное словоблудие. Сначала помолчите, глубоко задумайтесь, посмотрите в Небеса и спросите у самого живого, вечного Русского Духа о его истинной природе, о его желаниях, и вы получите ответ, который не найдёте ни в одной книге.
(3.01.2012.) (Так начиналось душевное взросление)
Если б вы знали, как моё тело и мой ум не хотят публичности! Они всеми своими силами тянутся в тихую деревню, в тишину природы, где время «остановилось» и можно вечерами просто спокойно слушать, как стрекочут кузнечики. Утром проснуться, не спеша потянуться, умыться, сесть за стол и написать какую-нибудь заумненькую статью… Но когда вы напрямую общаетесь с Небесами и размышляете об эволюции своей души, она ОХВАТЫВАЕТ ваш ум и ведёт божьим путём туда, куда указывают небеса.
– Стойте, стойте, я же хотел в деревню…
– А кто поможет пробудиться русскому народу?
– А можно я из деревни буду помогать?
– Русское пробуждение должно свершаться там, где живёшь, и только после того, как сумеешь организовать душевную группу, ты сможешь перейти на следующую ступень эволюции – вместе с единомышленниками строить душевное поселение, как плацдарм идеальных условий для группового эволюционирования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
В настоящей монографии рассматриваются основополагающие проблемы уголовного права, связанные с преступлением и наказанием. Автор с философских позиций размышляет над вопросами о причинах и истоках преступления, сущности наказания, будущем преступности и наказания. Книга предназначена для студентов, аспирантов и преподавателей юридических вузов, работников правоохранительных органов, теоретиков и практиков, специализирующихся в области уголовного права, а также философов, социологов, психологов и всех интересующихся проблемами борьбы с преступностью.
В книге дан философский анализ таких феноменов, как «зло» и «преступность». Преступность рассматривается также в криминологическом и уголовно-правовом аспектах. Показана опасность, которую несут криминализация общественного сознания, рост интенсивности преступных посягательств в России и мире, ставящие под угрозу существование человечества. Особое внимание уделено проблемам власти и преступности, уголовной политике и вопросу ответственности лидеров власти за состояние дел в сфере борьбы с преступностью.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.