Русский Компас - [12]
Уму в очередной раз приходится преображаться, осторожничать и адаптироваться к новому восприятию… Общаться сейчас могу только с теми, кто ведёт здоровый образ жизни и способен создавать прекрасное будущее, прекрасное по душе, а иначе нет никакого смысла жить. Грустно от того, что это пока не является массовым явлением, но в то же самое время с каждым днём всё больше и больше растёт уверенность: «Вот это и есть настоящее РУССКОЕ!»
(22.12.2014.) Этапы эволюции человека:
1. Развитие биосистемы как носителя ума – жизнь в собственных интересах. Осознание инстинктов, низких эмоций и ИНтеллекта.
2. Развитие ума-личности как носителя души – жизнь в интересах своего народа. Осознание высоких эмоций и ЯНтеллекта.
3. Развитие души как проводника космического творящего света – жизнь в интересах РОДа Вселенной. Осознание душевных чувств и целостности СВЕРХсознания.
(18.08.2013.) Вопрос для самостоятельного размышления. Чем отличается родославие от РОДославия? (подсказка: родославие – понятие интеллектуальное, РОДославие – понятие янтеллектуальное)
(10.12.2013.) Будьте очень осторожны в своих высказываниях и поступках, потому что на каждой следующей ступени эволюции вашего сознания вам откроются совершенно Новые Знания об этом мире, и то, что вчера казалось негативом, сегодня вдруг превратится в позитив и наоборот. И таких коловращательных переосмыслений в вашей жизни будет предостаточно. Воспитайте в себе новую привычку: почаще выходите на природу, размышляйте, глядя в Небеса, и принимайте любое решение только на озаренческом вдохновении.
Старайтесь не осуждать единомышленников, потому что на эволюционном пути у каждого всё происходит очень индивидуально, маятникообразно и спирально – в питании, в манерах, во внутренних и внешних реакциях, в сознательных преображениях… Но в то же время учитесь говорить правду самому себе и окружающим людям.
(09.11.2014.) Идея = идейный человек (солнечный).
Идеология = идеологичный человек (радужный).
Душа всегда идейна, личность всегда идеологична.
Восприятие души и восприятие личности отличаются, как солнечный свет и радуга.
Идеологий может быть много, ИДЕИ для всего человечества только две, как два полюса: первая направляет восходить к общности, вторая направляет опускаться к эгоизму.
(05.11.2014.) Читайте эту книгу не спеша и больше размышляйте самостоятельно. Она предназначена не для заучивания, а для активации вашей способности вдохновляться собственными душевными озарениями.
Вопрос для самостоятельного размышления: «Чем отличается радость от злорадства?»
Просвет 2
Клуб совместного размышления «Озарение»
…Всем мыслящим людям стало совершенно очевидно, что сейчас Эпоха всечеловеческого разделения сменяется на Эпоху всечеловеческого объединения. Но тут же возникают вопросы: а на каких основаниях, в каком направлении и как именно произойдёт это объединение?
Мировому сообществу предлагается два объединительных варианта: русский и иудейский, первый объединяет через душу, второй – через волю, и каждое человеческое сознание будет самостоятельно выбирать и двигаться только в каком-то одном направлении: восходить к родничку или опускаться к пупку. Третьего не дано.
Таким образом, в скором будущем Мир будет объединён и проструктурирован какой-то одной – или душевной Русской, или волевой иудейской идеей.
Уклониться от выбора невозможно, и каждый выбравший получит по заслугам и по делам. Чем раньше вы свершите свой выбор, тем быстрее притянетесь к полюсной Оси и откроете своё индивидуальное предназначение в Новом Обществе.
(сокращено)
(27.10.2014.) Человек может иметь множество взглядов на мир, выдумывать множество пониманий этого мира, устраивать националистические, мировоззренческие и экономические истерики, но космический мир от этого не изменится. Наша планета как летела в галактических просторах Космоса, так и дальше будет лететь, порождая Жизнь, следуя незыблемому Замыслу Творца.
Всё сущее на Земле, и мы с вами в том числе, есмь Космос, и тот, кто устремляется резонировать с Замыслом Вселенной, в итоге всегда будет процветать.
(11.10.2014.) Дело не в том, что хочет какая-либо из сторон конфликта, а в том, что хочет Космос. При любом разногласии – межличностном, межклановом, международном, – у всех обостряется воля, мир начинает делиться на тех, чей ум попал под власть собственного эгоизма и не способен прислушиваться к Космосу, и на тех, чей ум преодолел собственный эгоизм и устремился войти в резонанс с Космической Волей РОДа Вселенной.
В начале 21 века внешне кажется, что мир перестал придерживаться старых правил, всем стало по барабану, никакой морали, никаких выполнений обещаний, никакой веры кому-либо, эгоизм рулит. Но в периоды смены эпох так и должно быть, ибо происходит естественный отбор душ! В это время каждая из них свободно выбирает направление своей жизни: к русскому полюсу души или к иудейскому полюсу воли. Это апокалипсис – тот самый Небесный Суд абсолютной справедливости, в котором каждый своим выбором и явится судьёй для самого себя.
(01.03.2015.) Понятие «счастье», как матрёшка, складывается из телесных, личностных и душевных ощущений, каждые из которых отстаивают свои намерения. И только духовная ось, духовный стержень, как позвоночник, соединяющий все уровни тела, объединяет все разрозненные ощущения в Целостность Жизни.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Исследуется проблема сложности в контексте разработки принципов моделирования динамических систем. Применяется авторский метод двойной рефлексии. Дается современная характеристика вероятностных и статистических систем. Определяются общеметодологические основания неодетерминизма. Раскрывается его связь с решением задач общей теории систем. Эксплицируется историко-научный контекст разработки проблемы сложности.
Глобальный кризис вновь пробудил во всем мире интерес к «Капиталу» Маркса и марксизму. В этой связи, в книге известного философа, политолога и публициста Б. Ф. Славина рассматриваются наиболее дискуссионные и малоизученные вопросы марксизма, связанные с трактовкой Марксом его социального идеала, пониманием им мировой истории, роли в ней «русской общины», революции и рабочего движения. За свои идеи классики марксизма часто подвергались жесткой критике со стороны буржуазных идеологов, которые и сегодня противопоставляют не только взгляды молодого и зрелого Маркса, но и целые труды Маркса и Энгельса, Маркса и Ленина, прошлых и современных их последователей.