Русские землепроходцы – слава и гордость Руси - [11]
«Украинцы» на 90 % русичи, русского рода, русичи по крови, нравам, традициям, характеру и духу. Они считают Русь своей единственной Родиной. Это наши люди, наш русский народ.
Русичам после переворота 1917 года в приказном порядке картавые «рэволюционэры» выдали новые «паспорта» «украинцев».
Лишь 10 % «украинцев» не являются русичами по крови. Они отрицают в себе русскость, и это верно, они не русские (с польских, немецких, французских местечек). Они не считают русский язык родным, и это верно, их родной язык – жаргон преступной секты прокажённых безродных паразитов. Они не являются русичами, и потому польско-немецкий жаргон, «мова», им ближе. Из этих двух групп планомерно отбираются и воспитываются те немногие «самостийники», считанные единицы, кто ненависть к Руси и русичам сделал своей основной работой. Они злобно ненавидят всё русское. Слова «Русь», «русич» действуют на них, как красный платок на быка. Без пены у рта они не могут их слышать. Особенно раздражают слова «Малая» Русь! Слыша их, они кричат: «Ганьба!» (польск. «позор»).
Удар по русскому народу
1922 год, 27 декабря. Бывшие русские области стали отдельной страной – «Украиной». Она вошла в состав новоявленной страны «СССР» (Руси под диктатурой кровавой секты прокажённых).
Вместо Руси появился обрубок Восточной части Руси с названием «РСФСР». Вместо единого русского народа появилось «три братских народа». Состряпан миф «о дружбе братских народов», вот только каких?
Поставлена изуверская задача – сделать русичей не русскими – «советскими», «красными», «белыми», «украинцами», но только не русичами.
«Красная» диктатура секты прокажённых росчерком пера делает миллионы русичей не русскими. К этому времени главный враг Руси и всего человечества (секта безродных паразитов) уже прибрал ключевые посты в административной власти, силовых ведомствах, оседлал основные денежные потоки и средства массовой информации в ведущих столицах мира: Лондоне, Франции, США, Берлине и Руси (СССР).
Вместо Руси появилось «СССР» и аж «15 союзных республик». В их составе разродилась РСФСР, хозяином которой стал не русский народ, составляющий 90 % населения, а 100 наций и народностей во главе с пучеглазой и картавой, «избранной» группой сектантов-уголовников.
«Красная» секта начала искать различия в речи и одежде между русичами, живущими на Днепре, в Киеве, Минске, Москве, чтобы сделать их «украинскими», «белорусскими» и «советскими» людьми, лишь бы только не русскими. Одновременно делают из них «красных» пролетариев – товаГищей (как сегодня в 1991–2013 годах из русичей делают безродных россиян-выродков).
Трудится враг русского народа и таки да, нашёл различия. Начали пропаганду различий, усиленно пряча всё главное, что объединяет. Этот поёт так, а этот не так, этот носит бороду так, а этот бреет голову не так.
Организовали тройки по «украинизации». Начали воспитывать непослушных русичей в Киеве и по всей Руси. На Днепре, используя новые законы и кровавый террор, русичам запрещают говорить по-русски и переводят всю документацию на польский жаргон, мову.
«От homo sapiens, человека разумного, к homo советикус, человеку советскому»
1922 год. Русичам начинают выдавать новые паспорта «украинцев» (серпастые, молоткастые), стали сокращать на бумаге количество русичей. Миллионы русичей сделали «украинцами».
Русичи в «Белой» Руси получили паспорта «белорусов». Русичи «Малой» Руси получили паспорта «украинцев». Одним махом 30 000 000 русичей записали в «украинцы».
Вот так неожиданно у русских родителей появились дети-«украинцы». Этой операцией на бумаге сокращена численность русского народа на 1/3.
Прожив 70 лет с «советскими» паспортами «украинцев» и 23 года с «нэзалэжными» паспортами «настоящих украинцев» (1991–2013 годы), многие русичи «Малой» Руси стали считать себя «украинцами», забыв или не зная, что они русичи. Не перестав быть русичами, многие русичи с паспортами «украинцев», утратили связь со своими русскими национальными корнями.
В голову русичам в течение века вдалбливают, что они «украинцы». Искалечены судьбы миллионов русских людей. Четыре поколения под диктатурой секты прокажённых безродных паразитов (1917–2013), 97 лет.
К 2013 году это оболванивание даёт чёрные плоды денационализации русского народа. Появились «украинцы», русские по крови, ненавидящие русичей и Русь. Ярых ненавистников единицы, но они есть. Кроме ненависти к русичам, у них в голове нет ничего. Спровоцированное сектой прокажённых самоубийство в действии.
Через силу учим «ридну мову»
1930 год, июль. Идёт языковой террор. Русский народ не желает расставаться с родной речью, русским языком. Идёт насильственное внедрение «мовы». Президиум окрисполкома принял решение о привлечении к уголовной ответственности за формальное отношение к «украинизации». Прокуратура начала показательные суды.
1930 год, сентябрь. На захваченных Польшей русских землях крупные польские подразделения жандармерии и полиции устраивают погром 800 русских сёл.
«Украинизация» – удобный способ геноцида
1941 – окт. 1944 года. «Малая» Русь захвачена Германией на три года. Захватчики меняют таблички с русскими названиями городов на немецкие. Немцы, закрывают все русские газеты и поддерживают печать на польском жаргоне «мове». При активном участии немецких специалистов и на немецкие деньги проводится «украинизация» русичей. Цель – любой ценой уменьшить численность русского народа, чем больше «украинцев», тем меньше русичей.
«Константин Михайлов в поддевке, с бесчисленным множеством складок кругом талии, мял в руках свой картуз, стоя у порога комнаты. – Так пойдемте, что ли?.. – предложил он. – С четверть часа уж, наверное, прошло, пока я назад ворочался… Лев Николаевич не долго обедает. Я накинул пальто, и мы вышли из хаты. Волнение невольно охватило меня, когда пошли мы, спускаясь с пригорка к пруду, чтобы, миновав его, снова подняться к усадьбе знаменитого писателя…».
Впервые в истории литературы женщина-поэт и прозаик посвятила книгу мужчине-поэту. Светлана Ермолаева писала ее с 1980 года, со дня кончины Владимира Высоцкого и по сей день, 37 лет ежегодной памяти не только по датам рождения и кончины, но в любой день или ночь. Больше половины жизни она посвятила любимому человеку, ее стихи — реквием скорбной памяти, высокой до небес. Ведь Он — Высоцкий, от слова Высоко, и сей час живет в ее сердце. Сны, где Владимир живой и любящий — нескончаемая поэма мистической любви.
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.