Русские землепроходцы – слава и гордость Руси - [9]
1674 год. Не покаяние, а желание отомстить за свой страх ужасным способом, залить Русь кровью, разрушить, уничтожить всё до основания – это единственное желание предателя Дорошенко и ему подобных. Захватчики, потеряв 10 000 вояк, изуверски уничтожают 40 000 жителей Умани.
5 сентября султан за верную службу вручает «гетману-иуде» Дорошенко колпак, халат и коня с дорогим убором. Немного спустя, по приказу Дорошенко, у Днепра рубят 10 000 беженцев. Дорошенко приказал изловить 500 мальчиков и девочек до 15 лет и отправить их в гарем. После этого от него отказались даже ближайшие родственники. Этот иуда умер 9 ноября 1698 года на 71 году жизни.
1687–1708 годы. Мазепа И. С. (1644–1709) – «гетман-предатель» левобережья Днепра. Своё гетманство Мазепа начал с доносов и клеветы, превращая всех соперников в «изменников» и «бунтовщиков», ведя грязную кровавую борьбу за деньги и власть. Он коварно уничтожает тех, кому покровительствует, поражая своей неиссякаемой злобой и ненавистью. Мазепа захватывает сёла и имущество у тех, кого убил и оклеветал. За своё гетманство Мазепа присвоил земли, на которых живёт 120 000 русских земледельцев. Для охраны наворованного Мазепа набирает отряды наёмников из польской шляхты. Его власть держится исключительно на наёмных штыках, не имея никакой опоры и поддержки в народе. При Мазепе идёт расказачивание. Это ведёт к тому, что оборонять русскую землю в поднепровье становится некому.
1709 год. Вместе с остатками разбитых русичами шведов и королём Карлом XII в турецкую крепость Бендеры бежит и бывший гетман-иуда, бендеровец № 1 Мазепа. Мазепа прихватил с собой столько денег, что смог ссудить самому королю Карлу XII 240 000 талеров золотом, а после смерти оставил 100 000 золотых червонцев, бесчисленное количество драгоценностей, золотых и серебряных изделий. Мазепа – вор, проклятый народом.
Появление первого «украинца» (1800 год)
1800 год. «Поляк» с местечка, граф Фаддей Чацкий первый начал развивать русофобский миф о появлении «украинцев» от особой орды «укров» (в действительности таковой орды нет, это миф, бред сумасшедшего). Таким образом, первым «украинцем» следует назвать поляка Фаддея Чацкого.
Для русичей придумали унизительный «польский» ярлык «украинец».
Цель врага: единый русский народ не победить. Надо разделить его. Посему:
– разделить русичей на части (секты);
– часть русичей превратить в «украинцев». Воспитать их в духе ненависти к русичам, сделав из них боевой отряд одержимых врагов Руси, «адептов самостийной секты», «пушечное мясо» для дальнейшего стратегического разрушения Руси. Этих «зомби» с промытыми мозгами секте прокажённых не жалко бросить на верную смерть: «они ведь тоже русичи, что их жалеть. Главное, чтобы никто из них не вспомнил о своих русских родителях и предках, народе и Родине»;
– убивать русичей руками русичей;
– уничтожить всех русичей;
– разделить Русь, её недра и имущество.
1804 год. В Харькове открылся университет, который прибрали к рукам люди с местечка. В 1830-х в нем учится Костомаров Н. И., который подвергнется в полной мере действию вражеской пропаганды и в итоге разделит единый русский народ в своей «из-тории» на три части, заложив мину замедленного действия против единства Руси.
1846 год. На Руси, в типографии Московского университета, напечатан «катехизис самостийничества», лживый и злобный русофобский трактат анонимного автора, «из-тория русов». Каждая страница, каждая буква пропитана ненавистью к русичам и Руси, она стала шедевром «самостийности». Сформирована идеология ненависти (мировоззрение). Именно там появились некие «малороссияне», но «украинцев» там ещё не было. Книга написана на русском языке, а переведена на польскую мову только через 113 лет, аж в 1959 году в Нью-Йорке (США). Причиной оказалось то, что «украинского» языка не существовало в природе. Именно поэтому Шевчуку В. пришлось исполнять роль дятла и методично в каждой строчке исправлять этот «изъян», меняя имя народа и Родины. Русь стала «Украиной», русичи стали «украинцами». Эту правдивую ложь подхватили Кулиш П. и Макаревич М., написавшие новые труды уже об «украинцах», уже не русских. В 1946 году, 100 лет спустя, в США по этому поводу прошло торжественное заседание.
Грязный пасквиль на русский народ, «из-тория русов», основан на неограниченной лжи, раболепном преклонении перед всем иноземным, ненависти к Руси и русичам, оправдании предателей, стойком представлении о врождённой глупости, раболепии и трусости народа. Прослеживается психология подполья, психология секты прокажённых безродных паразитов. Не зря этот «труд» распространялся только среди выродков, предавших свой народ.
«Из-тория – это политика, опрокинутая в прошлое». Мошенник Покровский.
В этой писанине, «из-тории русов», и выдуманные речи Ивана Богуна, и изобретенные прокламации Мазепы, и ещё много всякого сумасбродства, написанного с высокомерным презрением к тем, кого автор якобы защищает. Жители Поднепровья изображены дремучими идиотами: «…Забирал хуторянин в плен шведа и отдавал Государю, за что получал чарку горилки с приветствием: "Спасибо, хохлёнок"».
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.