Русские, с нами Бог! - [28]
В последнее время «братва» стала принимать участие и в политической жизни страны, что еще десять лет назад в «понятия» не укладывалось. Ее представителей сейчас можно увидеть уже на высоких государственных постах. Они стали губернаторами, мэрами, сенаторами, депутатами. И в этом, как бы кому такое суждение монаха не показалось странным, нет ничего удивительного и противоестественного. В истории так было всегда. Другой вопрос – хорошо ли это или плохо?
Однозначно ответить на него нельзя. С одной стороны, конечно, преступник во власти это уже нонсенс, исходя из самой этимологии этого слова. Преступающий закон одновременно блюсти его не может. Но, если учесть то обстоятельство, что в нашем госаппарате закон преступают, за очень редким исключением, все, и на первом месте в этом стоят, опять нонсенс, правоохранительные органы, поневоле приходится выбирать из многих зол меньшее. И подойти к этой проблеме требуется со тщательным разсуждением.
Дело в том, что психология преступника является отличительной чертой большинства современного населения России. Это – результат выполнения задачи синедриона привить ее как можно большему числу русских людей. И, хотя на это ушло больше века, своего они все же добились.
Уничтожив русское государство, сначала, с одной стороны, у русских, лишенных благотворного влияния Церкви, исказили понимание греха, как духовной категории, с другой, их поставили в нечеловеческие условия, когда, подчас, не преступив закон, выжить было просто невозможно. Причем народ видел, как фарисейски нарушают ими же установленные законы коммунисты, что, естественно, для человека, даже в руках не державшего Евангелия, было немалым искушением и с еще большей силой подталкивало ко греху.
Из русских сделали советских, то есть почти евреев, боящихся не самого греха, а только за него наказания. К тому же значительное число людей прогнали через тюрьмы и лагеря, пребывание в которых для них без следа не осталось. А последние двадцать лет вообще идет романтизация преступления. На службу этому поставлено все современное «искусство», задействованы все средства информации. В результате, за перестроечные и следующие за ними годы в преступные сообщества влились сотни тысяч молодых русских людей.
Да и чего можно было ожидать от сильных, умных, смелых и ...не имеющих никаких перспектив в жизни молодых парней, когда на их глазах начался откровенный грабеж России?.. Этим детям провинциальных городов и московских спальных районов, вернувшимся в беспредел «перестройки» дембелям, оставленным на произвол судьбы ветеранам Афганистана для того, чтобы вырваться из унизительной нищеты, ничего не оставалось делать, как экспроприировать экспроприаторов. Ведь ни у кого из них не было папы или дяди, продавшего им металлургический завод по цене рублевской дачи, да еще и на взятые «взаймы» у государства деньги. И совершенно их не оправдывая, просто констатирую факт, что, «честно» отбирая деньги у своих «жертв», они поступали честнее самих «жертв», укравших эти деньги у народа.
С тех пор прошло больше десятка лет. И сейчас можно заметить довольно любопытные тенденции. Если в среде политиков и государственных служащих нравы упали настолько, что даже свои прямые служебные обязанности они выполняют только за взятку, а вся их энергия направлена на поиск возможностей воспользоваться своим положением, то обычаи, а, главное, духовное состояние бывшей «братвы» явно изменились к лучшему. Поскольку большинство из них были простыми русскими парнями, молитвы поколений православных предков оживили их совесть, поэтому многие из них покаялись, стали примерными христианами, в них пробудилось русское национальное самосознание. А, сохранив свои «понятия», то есть свои законы, и, что более существенно, свою организацию, как бы кому не показалось странным, в нравственном отношении, в понимании долга, выполнении обязательств перед кем-либо они выглядят гораздо предпочтительней основной массы нынешних коррумпированных чиновников, никаких «понятий» не придерживающихся и никаких законов не соблюдающих.
Врожденная тяга к Православию и на генетическом уровне патриотизм русских парней дают основания таким оптимистическим надеждам. Тем более, что за прошедшие демократические годы для большинства из них западные ценности потеряли свою привлекательность, а что еще существеннее, стало давать о себе знать их ущемленное национальное достоинство. Поэтому возникший у них интерес к общественной и политической деятельности вполне объясним, естественен и даже похвален.
Однако лубочную картину рисовать не собираюсь. Подобное духовное перерождение случилось не с каждым из них. Многие просто пришли во власть, воспользовавшись предоставленным судьбой случаем, другие – чтобы добиться статуса неприкосновенности. И от таких русскому народу чего-то хорошего ждать не приходится... Но желающим искупить свою вину и послужить народу отказывать в этом никто не имеет права. И, на мой взгляд, именно они, покаявшиеся разбойники[27], будут костяком государственного аппарата новой России.
Представляю, как погруженный в чтение мой оппонент на этом месте дернул себя за пейс от возмущения. Поберегите волосы, граждане жиды, они вам еще пригодятся рвать на голове, когда с государственных постов погоним вашу шабесгойскую шайку –
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.