Русские, с нами Бог! [заметки]
1
Здесь и далее по контексту прошу различать: имеется ли в виду Церковь как мистическое Тело Христово, которую «врата ада не одолеют» (Матф.16:18), или как поместная Русская Православная Церковь, – часть земной воинствующей Церкви, – как и все на земле, подверженная искушениям и изменениям.
2
Пользуюсь старой орфографией, так как строю русского языка она соответствует в большей степени, чем принятая после 1917 года.
3
В кавычках, потому что истинный благодетель своим благодеянием в зависимость не ставит.
4
В своих книгах, говоря о русских, часто имею в виду и все остальные коренные народы России, так как многие наши проблемы в равной степени к ним относятся. Особенно это касается народов православных. И далее в контексте прошу это учитывать.
5
Многие могут со мной не согласиться, имея в виду, что Сталина можно называть только вождем советского народа. Но, на мой взгляд, к концу своего правления, устроив для палачей русского народа «холокост 1937 года», обратившись к национальным чувствам русских с началом войны, возстановив упраздненное Романовыми патриаршество и другие русские институты, вернув русскую атрибутику, он приобрел черты настоящего русского национального лидера.
6
И придумают же!.. Как будто есть еще сидение, лежание или бежание... Господи, прости.
7
Меня, православные, простите, принимать это больно и трудно, однако построили для нас жиды Божий Храм, каким они его сами себе представляют. С рамкой металлоискателя на входе, с камерами слежения, с пристально всматривающимися в молящихся «служителями» в униформе и рациями в руках... Но ведь «аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий» (Пс.126:1). А внизу – все для релаксации после молитвенных трудов. И в ресторанчикепосле всенощной можно посидеть, и в баньке попариться, и на тренажерах покачаться... Строился же он не на копеечные, что было условием приема пожертвований на тот, первый Храм во славу русских героев, взносы русских людей, действительно всем мiром его созидавших, а на грязные баксы ограбивших Россию, и на его строительстве цинично их отмывших. А главный свод его спроектировал «знаменитый» архитектор Нодар Канчели, на чьей совести трагедии аквапарка «Трансвааль» и Басманного рынка. Учитывая зловещую репутацию этого «зодчего» и диаметр свода, – 25 метров, – приходишь к мысли, что пророчество игумении Алексеевского монастыря, снесенного при строительстве первого Храма, о том, что на этом месте ничего не простоит, похоже, сбывается.
8
Даже большими – в «застойные времена», слава Богу, азеру в Москве прописаться было черезвычайно трудно. Как и русскому, впрочем.
9
В Константинополь турки вошли через еврейский квартал.
10
Даже этимология этого самоназвания, забытая и непонятная для большинства современных людей, говорит о тождественности этих понятий.
11
Возьмем, к сравнению, Есенина и Маяковского. Первый, – несмотря на надрыв в его творчестве, противоречивость характера и скандальную жизнь, – всем народом любимый, великий русский поэт. Назвать второго русским поэтом не повернется язык даже у его почитателей. В истории он навсегда останется советским.
12
Так именовать себя они не имеют права. Отступники от веры русскими перестают быть. Аминь.
13
Хоть у православных и принято поздравлять с днем Ангела, но даже патриарху поздравлять брата с «днем ангела Берла» – уж очень одиозно.
14
Зверями, чурками, басмачами и пр. называю не всех «лиц кавказской и среднеазиатской национальности», а тех, кто этим определениям соответствует. За то же, что звериные нравы присущи их подавляющему большинству, ответственности не несу.
15
Каждую русскую женщину, сделавшую аборт или решающуюся на этот шаг, нужно обязывать смотреть холодящие кровь кадры, запечатлевшие ужас ребенка, не находящего укрытия от инструмента убийцы-хирурга в утробе собственной матери (!).
16
Знак того, что христианство пришло на крымскую землю тогда, когда прародители татар еще по Центральной Азии кочевали. Почему его и уничтожили.
17
Для этих целей и был построен Грозный – крепость форпост, «щедрыми» коммунистами-интернационалистами отданный абрекам под столицу.
18
До какой степени унижено и извращено это некогда высокое звание, если его присваивают уже басмачам. (!)
19
Определение Борис Абрамыча Березовского, человека в таких вещах понимающего.
20
Для тех, кого шокирует «ненормативная» лексика в употреблении монаха, приведу объяснение намеренного использования мною простонародного, подчеркиваю, наименования этих выродков, уже данного в книге «Отдайте нам Родину!». «… чем, собственно, определения «голубой», «гей» или педераст, через «е» и с буквой «т», приличнее и «нормативнее» имени данному этой публике народом? Тем, что придают отвратительной сущности некую привлекательность, как бы «облагораживая» ее и, тем самым, прельщая неискушенных?.. Имя должно наиболее точно, полно и образно выражать сущность означаемого явления, лица или предмета, давать о нем представление и определять у людей соответственное к нему отношение. Таковыми были имена, данные Адамом в раю Божиим тварям. Сатана же, лжеименуя все в подвластном ему мiре, стремится к обратному – ввести человека в заблуждение. Он или пытается словам, обозначающим грех и человеческие страсти, придать другие значения (например, обаяние, очарование – изначально колдовство, а сейчас – располагающее к себе поведение; прелесть – когда-то заблуждение, сейчас – чуть ли не красота и т. д.). Или дать проявлениям греха и категориям грешников новые имена, что позволяет избегать устоявшегося негативного к ним отношения большинства людей. Во многом и по этой причине в России, где еще каких-то 10-15 лет назад не было оскорбительнее слова «пидарас», – за такое оскорбление, бывало, и убивали, – эти подонки стали хозяевами жизни. А для наших детей они уже «геи» и ими быть модно и престижно… Для духовного оздоровления нашего народа необходимо, чтобы в сознании русского человека очаровательный «гей» снова стал просто гнусным и презренным пидарасом. И поэтому, именно так, без всяких «педе-», – много чести – я их называл и называть буду.»
21
Написано это было до попытки извращенцев устроить свое шествие по Москве. Слава Богу, остались в нашем народе еще здоровые силы, чтобы не дать этой нечисти нагло себя продемонстрировать и заявить о своих «правах». Но это была их первая пробная вылазка и можно быть уверенным, что они повторятся.
22
Сейчас у каждого состоятельного «православного непатриота» есть свой собственный духовник, который ему отпускает грехи и с ним совершает паломничества.
23
Из обращения к пастве на Епархиальном собрании 25 марта 2003 г.
24
Если взглянуть на эти трагические события без лицеприятия, придется признать, что движущей силой большинства защитников Белого Дома были человеческие страсти, а не ревность по Богу, и какое бы объяснение мотивам их действий не находить, – защищали они не христианские, не русские идеалы, а все ту же Власть Советов. (!)
25
Русских женщин эти слова не должны задеть – феминизм просто не вписывается в православную традицию. Служить Отечеству и защищать его должны мужчины, а женщины – этих защитников рожать и воспитывать. Какая-нибудь «хакамада» с наганом в руке и папиросой в зубах идеалом православной женщины быть не может.
26
Большинство из российской «элиты» послеперестроечных времен – экспонаты – достойные украсить любой зоологический музей.
27
Подчеркну, что говорю только о покаявшихся. Так как нераскаявшиеся бандиты устремились во власть только для того, чтобы воспользоваться ею в своих преступных целях.
28
Еще раз повторюсь, не Церкви мистической, а земной человеческой организации.
29
Удивление вызывает прямо-таки цинизм, с которым раздаются церковные награды. Как еще можно охарактеризовать недавнее награждение высшим церковным орденом одного из самых гнусных персонажей Русской Истории – Ельцына?! Лично для меня, как члена Церкви, оскорбительно было узнать, что наш больной Патриархсам поехал на день рождения к этому вурдалаку его вручать. А скольких иудеев и мусульман православными орденами наградили?! Осталось только Досточтимому Брату Берлу к следующему дню его рождения орден преподнести. Прости, Святейший Владыко, но Христос заповедал нам так не поступать. (Матф.7:6)
30
А время прошло, и вот уже отдавшего этот чудовищный приказ он сам же церковным орденом награждает. (?!) Действительно цинизм и полнейшее пренебрежение мнением церковного народа.
31
Δεσποτης (греч.) – властитель, господин; деспот; епископ.
32
На Кипре эта практика сохранена до сих пор, а в Греции идет широкая теологическая дискуссия о возврате к ней.
33
Сами себе противоречите, жиды. Ведь как можно не уметь лгать, если по природе ты лжив и безчестен?
34
В наше странное время такого рода люди зачастую не являются представителями официальной власти.
35
Тогда следует привлечь к ответственности и инициаторов создания еврейских отрядов самообороны, о которых так много разговоров идет последнее время. А военизированная организация Бейтар давно уже свободно действует на территории России. И соответствующим органам нужно задать вопрос: почему в нашей стране допускается деятельность филиала иностранной полувоенной организации.
36
Американцы даже начали настраивать уже мiровое общественное мнение на то, что, дескать, несправедливо это... Что недра России – достояние всего человечества... (?!) (Наглость америкосов, конечно, безпредельна).
37
Правда, такое происходило, пока в рядах модельеров еще оставались психически нормальные люди. В наше же время их «тусовка» походит на выползшее из преисподней кубло демонов. И становится жутко, что эти ярко выраженные дегенераты и извращенцы являются идолами и кумирами толпы. Одержимые желанием извратить в человеке образ Божий, они уже утратили даже понимание своего предназначения – проектировать людям одежду. И потому вершиной их выпендрежа будет фиговый листок... за сотню тысяч баксов.
38
Российских мусульман это мое заявление пусть не смущает, так как эти принципы вполне соответствуют иморали Корана.
39
Невероятный цинизм авторов этого «проекта» виден в самом его названии.
40
Ведь, по существу, это мы весь Гарлем содержим.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.