Русские и украинцы. Братья по вере и крови - [49]
Браво, Михаил Сергеевич! Нынешним либеральным и самостийным «Геббельсам» у него учиться надо. Ловкость рук, и две принципиально разных территории — Гетманщина и Слободская Украина — объединились в одно целое, да и административное устройство у них одинаковое.
Ну а дальше на семи страницах «украинский Карамзин» ведет речь только о Гетманщине — и ни слова о культуре Слободской Украины. Нечего сказать и мне. Слободская Украина была пограничным форпостом России. Набеги крымских татар случались чуть ли не ежегодно. Население представляло собой причудливую смесь великороссов, малороссов, сербов, валахов и т. д. Так например, в 1700 г. в Чугуеве было поселено две сотни крещеных калмыков. На 1725 г. в Чугуеве состояло на службе 214 калмыков во главе с мурзой. Нет, это не опечатка, так сказано в ведомости 1725 г.
Высшее начальство из Москвы и Санкт-Петербурга в Слободской Украине не бывало и не навязывало местным помещикам свой образ жизни. Кто носил «оселедец», кто — бороду, кто — немецкий парик. Все поселенцы разговаривали на русском языке, пусть на разных диалектах, но всегда понимали друг друга. Управление велось непосредственно из Москвы или Петербурга.
Позже помимо Острогожского, Сумского, Ахтырского и Харьковского полков был сформирован еще и Бакалейский полк Якова Черниговца, командовавшего им до 1673 г. Затем этот полк объединился с Харьковским. А в 1685 г. из Харьковского полка выделился Изюмский слободской полк.
«Примечательно, что все историки слободских полков очень ревниво относились к Острогожскому полку, выделяя его из всех остальных тем, что он был образован по „зазывной грамоте“, а не самовольно, службу нес совместно с московскими служивыми людьми, находился на удалении от прочих слобожан, во всех военных походах также действовал отдельно, и к слободским его причислил только Петр I в 1700 г. Кроме того, грамотой Алексея Михайловича 1668 г. этим трем полкам было повелено находиться в ведении Посольского приказа, тем самым подчеркивая союзнические отношения. Острогожский полк, видимо, остался в подчинении Белгородского воеводы»[119].
Полк этот, как и в Малороссии, являлся административно-территориальной единицей и делился на сотни, которые представляли собой довольно большой участок земли со всеми находившимся там городками, селами и хуторами. Сотня именовалась по главному месту проживания ее старшины.
Замечу, что название «Слободская Украина» в XVII–XIX веках понимали в Киеве и Москве не как часть Украины, а как Слободскую окраину, были и государевы амурские окраины, и т. д.
Принципиальным различием между слободскими полками и малороссийскими была стабильность и преданность престолу. Мы уже знаем, что малороссийские полки, что левобережные, что правобережные, десятки раз переходили от одного гетмана к другому, периодически меняли подданство — то Речи Посполитой, то московскому царю, то Оттоманской империи.
Слободские же полки во весь период Руины оставались верны Москве. Так, гетман Выговский, перешедший на сторону ляхов, прислал в Сумской полк «прелестный универсал». Ответ слобожан был четок и ясен: «Слобожане — не гетманцы, и за бесчестие считают равняться с ними после их измены царю и присяге».
Единственным исключением представляются события в Острогожском полку в сентябре 1670 г. в ходе восстания Степана Разина. Тут несколько слов стоит сказать и об истории Острогожского полка.
В 1651 г. Богдан Хмельницкий подписал с поляками Белоцерковский мир, по которому численность реестрового войска сократилась с 60 до 20 тысяч. Не желая выходить за штат, черниговский полковник Иван Николаевич Дзиньковский по всем полкам «с семьями и скарбом» переходит русскую границу. Он получил от царя Алексея разрешение на строительство крепости Острогожск на берегу реки Тихая Сосна.
Судя по всему, у Дзиньковского еще до восстания были приятельские отношения со Стенькой Разиным. Разинский атаман Федор Колчев 7 сентября 1670 г. отправился вверх по Дону всего с 23 казаками. На рассвете 9 сентября отряд Колчева подошел к Острогожску. Охраны на стенах и у ворот не было (об этом позаботился Дзиньковский). Один из повстанцев проник под городские ворота, отпер их, и отряд беспрепятственно вступил в город. Все «караульщики», мимо которых проследовали повстанцы, были предупреждены Дзиньковским и предоставили казакам полную свободу передвижения, «а грацкие люди острогощенцы бою никакова не учинили». Застигнутые врасплох воевода В. Мезенцев, подьячий И. Брелков и таможенные откупщики были схвачены. Убежать удалось только таможенному голове С. Лебядникову.
Вечером того же дня 400 повстанцев «безвестно скорым обычаем» подошли к Ольшанску. «А ольшанцы… с ними не бились», — сообщал в Разрядный приказ коротоякский воевода М. Ознобишин. Все население города сразу же перешло на сторону разинцев. Ольшанский воевода С. Беклемишев был сброшен с башни, еще несколько «начальных людей… побили», а двух иноземцев «в воду посажали». Эти события в Острогожске и Ольшанске вызвали широкий резонанс, а воеводы окрестных городов запаниковали.
Вернувшись из Ольшанска в Острогожск, казаки созвали круг, на котором решили идти на Коротояк. Но 10 сентября в Острогожске произошел переворот: казацкая старшина не желала мириться с уравнительными порядками повстанческой власти, вступила в сговор с местным духовенством во главе с протопопом Андреем Григорьевым и захватила власть в городе. Лишь немногим повстанцам удалось бежать. Большинство из них, в том числе Ф. Колчев, Ф. Агеев, И. Дзиньковский, М. Жуковцев, оказались в руках заговорщиков.
Тысячу лет народы, населявшие Приднепровье и Северо-Восточную Русь, считались братьями, являлись фактически одной нацией.Но за последние годы окрепли силы, желающие поссорить украинцев и русских. Русский язык на Украине многие хотят объявить вне закона, пытаясь доказать, что у русских и украинцев разные этнические корни.Разногласия по экономическим и политическим вопросам осложняют и без того непростые российско-украинские отношения.Что же случилось?Что будет дальше?Возможен ли военный конфликт между Украиной и Россией?..Проанализировав тысячелетнюю историю Руси, автор попытался дать ответ на эти и другие вопросы.
События «Русской весны» широко освещались в средствах массовой информации в феврале — мае 2014 г. Естественно, в них, как и в любом материале, выданном в режиме реального времени, было много неточностей, противоречий и дезинформации. Позже опустился информационный занавес.Автор, работая с участниками событий, документами того периода обеих сторон конфликта, впервые попытался объективно и точно воссоздать события февраля — марта 2014 г. В монографии рассмотрено влияние блокады Запада на экономику и настроения жителей полуострова.
Книга посвящена истории европейских событий в промежутке между Первой и Второй мировыми войнами. Версальский мир 1919 года создал целый ряд тлеющих очагов будущего пожара. Вопрос был лишь в том, где именно локальные противоречия перерастут в новую всеобщую бойню.Вторая мировая война была неизбежна. Но кто, кроме Гитлера, оказался виноват в ее разжигании?Издание снабжено картами, схемами и иллюстрациями и будет интересно как специалистам, так и любителям военной истории.
Русско-польско-литовские связи имеют тысячелетнюю историю.Первые контакты русских и поляков, зафиксированные летописцами, относятся ко второй половине X века.Периоды добрососедства и сотрудничества между славянскими государствами неоднократно сменялись восстаниями и войнами.Предлагаемая книга поможет читателю не только найти ответы на самые темные вопросы давнего конфликта, но и понять современные отношения между странами и перспективы их развития.
С начала XVIII века Прибалтика свыше 200 лет находилась в составе России. Без всякого преувеличения, она была самым спокойным регионом империи. Однако в 1941–1944 гг. Прибалтика оказалась единственной оккупированной Гитлером территорией Европы, большая часть населения которой сражалась на стороне немцев. А в 1990 г. именно Прибалтийские республики инициировали развал Советского Союза. В представленной монографии автор попытался найти причины этого феномена в тысячелетней истории региона.
До сих пор военные историки Запада и России не сходятся в вопросе о том, чей вклад в победу над фашистской Германией был решающим. Российская сторона настаивает на первостепенном значении побед Красной армии. Западные историки приводят много аргументов в пользу не только наземных операций союзников, отвлекавших значительные силы немцев, но и англо-американских бомбардировок Германии, в особенности массированных 1943–1945 гг., имевших целью не столько разрушение военных объектов, сколько устрашение и деморализацию мирного населения. В своей новой книге известный военный историк А.Б.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
До 1990 г. советские СМИ представляли отношения белорусов и русских как идеальный союз братских народов.Что же происходило на самом деле? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге Александра Широкорада «Русские и белорусы — братья в горе и радости».В книге впервые говорится о возникновении и действиях белорусского (!) казачества в XVII веке. Автор развенчивает советские мифы о том, что в 1941—1944 гг. в Белоруссии боевые действия сводились к противоборству советских партизан против вермахта.
Злой татарин, вторжение диких орд кочевников, иго и прочие стереотипы мы познаем с детства из школьных учебников и трудов классиков. Увы, в течение трех веков велась умышленная фальсификация взаимоотношений русских и татар. На самом деле в 90 процентах битв XIII–XV вв. русские и татары были не врагами, а СОРАТНИКАМИ.Верится с трудом? Прочтите и убедитесь.