Русские и украинцы. Братья по вере и крови - [51]
Новым поселенцам были отведены в вечное и потомственное владение удобные земли, определено денежное жалованье, предоставлены беспошлинные промыслы и торговля»[121].
В 1770 г. собственно сербов насчитывалось не более тысячи человек, то есть 1/25 всего населения Новой Сербии и Славяносербии. Но в образованные ими области на тех же основаниях влилось множество других элементов. Так, в Славяносербию в 1752–1755 гг. приехали молдаване, валахи, болгары, черногорцы и образовали несколько военных поселений, называвшихся «ротами». Туда же прибывали и прощенные правительством раскольники.
Из составленного академиком Гюльденштедтом описания Елизаветградской провинции видно, что в Новой Сербии в 1773–1774 гг. состав населения был самый разнообразный: сербы, болгары, молдаване, валахи, греки, малороссы из Гетманщины и запорожцы, великороссы (раскольники и православные), выходцы из Польши, беглые из центральных областей России и др.
В 1764 г. «Новосербский корпус» был преобразован в Новороссийскую губернию, а Славяносербия с Украинской линией — в Екатерининскую провинцию, подчиненную Новороссийской губернии. При этом Украинская линия, проведенная в 1731 г. для защиты русских пределов со стороны Запорожья, была уничтожена, а взамен ее возвели крепости Богородицк (на реке Самаре) и Луганск (на реке Лугани, правом притоке Донца). В следующем, 1765 г. Новороссийская губерния состояла уже из грех провинций — Елизаветинской, Екатерининской и Бахмутской.
Глава 11. Казаки в Северной войне
22 августа 1700 г. Петр I выступил из Москвы к Нарве с пятью полками «нового строя», всего 8 тыс. человек. Через два дня туда двинулись основные силы русских войск. 23 сентября русские осадили Нарву. По разным сведениям, число осаждавших было между 35 и 40 тыс. человек.
Гетманские казаки вышли в поход на шведов в середине сентября 1700 г. Вперед ушел Полтавский полк полковника Ивана Искры (3 тыс. человек), который был сразу направлен к Нарве. Вслед за ним Мазепа направил еще 13,5 тыс. казаков Киевского, Прилуцкого, Черниговского, Нежинского, Миргородского, Стародубовского и охотничьих полков под началом своего племянника нежинского полковника Ивана Обидовского. Эти полки так и не дошли до Нарвы, а в феврале 1701 г. застряли на Смоленщине.
Согласно донесениям Мазепы, казаки по пути причинили столько бед и грабежей жителям русских сел, что гетман просил скорее бросить их в бой во искупление вины.
Согласно Военно-полевого журнала фельдмаршала Б.П. Шереметева, зимовавшего в 1700–1701 гг. возле Новгорода, Пскова и Печерского монастыря с «Новгородской и Черкасской конницей», в русской армии имелось пять украинских слободских полков — Ахтырский, Сумской, Изюмский, Харьковский и Остроженский.
Численность слободских полков можно ориентировочно определить, исходя из царской грамоты от 28 февраля 1700 г., в 3470 человек. Однако в боевых действиях до 1701 г. слободские полки участия не принимали.
Единственным казачьим полком, принявшим участие в сражении под Нарвой, был Полтавский полк Ивана Искры, который после 17 ноября 1700 г. отошел зимовать к Новгороду.
В январе 1701 г. гетманские и слободские казаки общей численностью до 20 тыс. сабель вторглись в Эстляндию (современную Эстонию) и вдоволь пограбили шведов и чухонцев. До осени 1701 г. только гетманские казаки увели в полон свыше 4 тысяч местных жителей. Сам фельдмаршал Шереметев признавался Петру: «Чухну у Черкасс отбирать не велел, дабы охочее были».
Часть чухонцев была отправлена в малороссийские хутора, а часть — на невольничьи рынки Константинополя. Дело дошло до того, что константинопольский патриарх Досифей 15 ноября 1706 г. пожаловался царю Петру на недопустимость продажи христиан на рынках столицы османов.
Весной 1701 г. Петр разрешил гетманским войскам вернуться домой. А взамен им из Малороссии в корпус генерала Репнина в помощь саксонцам в Речь Посполитую отправили казаков Гадячского полка во главе с Михаилом Боруховичем (Бороховичем), в числе которых было 2 тыс. запорожцев.
Любопытно, что в 1701 г., еще до вторжения шведов в Речь Посполитую, там началась междоусобная война польских магнатов. С одной стороны выступили братья Сапеги — Бенгт и Казимир, с другой — князья Григорий Огинский и Михайла Вишневецкий. «Часть запорожцев, отпущенных в 1701 г. из Лифляндии, пристала к сторонникам Сапеги и приняла участие в междоусобицах. Чуть позднее партия Огинского — Вишневецкого становится на сторону короля Августа, соответственно Сапеги взывают к шведской помощи»[122].
По просьбе короля Августа Петр I велел Мазепе оказать помощь мозырскому старосте Михаилу Халецкому в осаде одной из сильнейших белорусских крепостей Быхова, который был важным стратегическим пунктом сторонников Сапег. Мазепа направил к Быхову 12 тысяч казаков под командованием Стародубского полковника Михаила Миклашевского. В их число входил и отряд из 1500 запорожцев во главе с Тимофеем Радичем. 12 октября 1702 г. Быхов был захвачен, причем главную роль в этом сыграли гетманские казаки. Но Миклашевский передал крепость полякам и вернулся на Украину. С собой он увел и пленных запорожцев из гарнизона Быхова, что вызвало сильное недовольство Мазепы.
Тысячу лет народы, населявшие Приднепровье и Северо-Восточную Русь, считались братьями, являлись фактически одной нацией.Но за последние годы окрепли силы, желающие поссорить украинцев и русских. Русский язык на Украине многие хотят объявить вне закона, пытаясь доказать, что у русских и украинцев разные этнические корни.Разногласия по экономическим и политическим вопросам осложняют и без того непростые российско-украинские отношения.Что же случилось?Что будет дальше?Возможен ли военный конфликт между Украиной и Россией?..Проанализировав тысячелетнюю историю Руси, автор попытался дать ответ на эти и другие вопросы.
События «Русской весны» широко освещались в средствах массовой информации в феврале — мае 2014 г. Естественно, в них, как и в любом материале, выданном в режиме реального времени, было много неточностей, противоречий и дезинформации. Позже опустился информационный занавес.Автор, работая с участниками событий, документами того периода обеих сторон конфликта, впервые попытался объективно и точно воссоздать события февраля — марта 2014 г. В монографии рассмотрено влияние блокады Запада на экономику и настроения жителей полуострова.
Книга посвящена истории европейских событий в промежутке между Первой и Второй мировыми войнами. Версальский мир 1919 года создал целый ряд тлеющих очагов будущего пожара. Вопрос был лишь в том, где именно локальные противоречия перерастут в новую всеобщую бойню.Вторая мировая война была неизбежна. Но кто, кроме Гитлера, оказался виноват в ее разжигании?Издание снабжено картами, схемами и иллюстрациями и будет интересно как специалистам, так и любителям военной истории.
Русско-польско-литовские связи имеют тысячелетнюю историю.Первые контакты русских и поляков, зафиксированные летописцами, относятся ко второй половине X века.Периоды добрососедства и сотрудничества между славянскими государствами неоднократно сменялись восстаниями и войнами.Предлагаемая книга поможет читателю не только найти ответы на самые темные вопросы давнего конфликта, но и понять современные отношения между странами и перспективы их развития.
С начала XVIII века Прибалтика свыше 200 лет находилась в составе России. Без всякого преувеличения, она была самым спокойным регионом империи. Однако в 1941–1944 гг. Прибалтика оказалась единственной оккупированной Гитлером территорией Европы, большая часть населения которой сражалась на стороне немцев. А в 1990 г. именно Прибалтийские республики инициировали развал Советского Союза. В представленной монографии автор попытался найти причины этого феномена в тысячелетней истории региона.
До сих пор военные историки Запада и России не сходятся в вопросе о том, чей вклад в победу над фашистской Германией был решающим. Российская сторона настаивает на первостепенном значении побед Красной армии. Западные историки приводят много аргументов в пользу не только наземных операций союзников, отвлекавших значительные силы немцев, но и англо-американских бомбардировок Германии, в особенности массированных 1943–1945 гг., имевших целью не столько разрушение военных объектов, сколько устрашение и деморализацию мирного населения. В своей новой книге известный военный историк А.Б.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
До 1990 г. советские СМИ представляли отношения белорусов и русских как идеальный союз братских народов.Что же происходило на самом деле? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге Александра Широкорада «Русские и белорусы — братья в горе и радости».В книге впервые говорится о возникновении и действиях белорусского (!) казачества в XVII веке. Автор развенчивает советские мифы о том, что в 1941—1944 гг. в Белоруссии боевые действия сводились к противоборству советских партизан против вермахта.
Злой татарин, вторжение диких орд кочевников, иго и прочие стереотипы мы познаем с детства из школьных учебников и трудов классиков. Увы, в течение трех веков велась умышленная фальсификация взаимоотношений русских и татар. На самом деле в 90 процентах битв XIII–XV вв. русские и татары были не врагами, а СОРАТНИКАМИ.Верится с трудом? Прочтите и убедитесь.