Русские былины - [68]

Шрифт
Интервал

    Как Илью-ту пиши сына Ивановича,

    Ты пиши еше Святогора-то богатыря,

    Ты пиши еще Васильюшка да Богуслаевича,

    Ты пиши ише Дуная сына да всё Ивановича,

    Ты еше пиши-косе да двух же братьицей,

    И двух Сбродовичей-Петровичей,

    Ише пиши-косе Иванушка сына Гоненовича,

    Ты пиши-косе Алешеньку сына Поповича,

    Ты пиши-косе Ваньку сына да енералова,

    Ты пиши же Ваньку сына хрестьяньского,

    Ты пиши-косе Гаврилушку да Долгополого,

    Ты пиши-косе Чурилу сына Пленковича.

    {(Тут быват и какой есь, да забыла, может быть)}.

    И кого послать же мне съездить да трои суточки,

    Развозить же ети ярлычки да скорописцеты?

    Мне послать-то же надо Махайлушка Егнатьевича,

    У его есь же коничок да Голубанушко,

    Очунь быстрой, очунь он же бойкой же,

    Он же можот объездить трои суточки,

    Обозвать же всех могучих русьских богатырей.

    Уж ты клади-косе, Добрынюшка Никитич млад,

    Скоры ярлычки клади да скорописцеты,

    Уж ты в сумочку же клади во котомочку.-

    И как говорил тогда же всё Владимер-князь:

    - Уж ты ой еси, Михайлушко Егнатьевич,

    Поезжай-косе ты же всё на своем конички на Голубанушки,

    Ты бери же скоры ярлыки да скорописцеты,

    Ише сумочку бери, скоро котомочку,

    И поди скоре да на широкой двор,

    Ты бери-ко своего же коничка да Голубанушка.-

    Тут пошел скоро Михайлушко да сын Егнатьевич,

    Он пошел скоро да на широкой двор,

    Ише брал-то узду скоро да серебренную,

    Одевал же на своего коничка да на Голубанушка,

    И он одевал на его двенадцать опружинок серебренных,

    И как тринадцату-ту клал же ремняную,

    Он не для-ради красы, а ради крепости,

    Што его доброй конь не выронил,

    А не выронил с седелышка с церкальского.

    Из церкальского седелышка да богатырьского.

    Одевал Михайлушко Егнатьевич

    На себя-то он же платье богатырьское,

    И одевал же на себя латы да богатырьские,

    Ише брал с собой да копье вострое,

    Ише брал с собой он сабельку булатную,

    А булатну сабельку же всё же вострую,

    Он скакал скоро на своего добра коня,

    На добра коня да богатырьского.

    На своего же он на Голубанушка,

    Он поехал скоро во чисто поле,

    Во чисто поле, в широкое в раздольицо.

    Заприезжал-то ко Самсону сыну Колыбаеву,

    Ко его ко терему да ко высокому,

    И ко высокому ко терему, к окошечку косисцетому,

    Он кричал-то, зычал да зычным голосом,

    Э и он голосом крычал да богатырьским же,

    И подал-то же ярлычки да скорописцеты,

    Поклонилсе он да низко ему:

    - Уж ты еси, Самсон же сын да Колыбаев же,

    Тебя звал-то нашо красно солнышко,

    Как Владимер-князь да Святослаевич,

    На почесен пир да попировати же,

    А на Камское побоишшо побитисе.-

    Отворачивал Михайлушко да сын Егнатьевич,

    Он своего всё добра коня да Голубанушка,

    Он поехал скоро за другима же,

    За богатыреми за могучима,

    Он их звать-то всих же всё да на поцесен пир,

    А на Камское побоишшо побитное.

    Ише скоро же Михайлушко же сын Егнатьевич,

    Он объездил на своем же он на коничке,

    На своем же он да на Голубанушке,

    Трои суточки же всё да всех обозвал он.

    Ише скоро тут богатыри да снаряжалисе,

    Они скоро же да одевалисе,

    Они скоро вси да вдруг они поехали,

    Как поехали скоро ко славному ко городу,

    [О]ни ко Киеву да подъезжали же.

    Как сыра-то земля да потрясаласе,

    Из рек, из озер вода да розливаласе,

    Приезжали они ко терему да княженеському,

    Тут стречал же их да князь Владимер Святослаевич,

    Он стречал-то же их да низко кланялсе:

    - Приходите-ко вы, дороги мои гости любимые,

    Вы могучие все богатыри пресильние,

    Вы мою же во грину княженеськую,

    За ти ли за столички дубовые,

    И за те ли за скатерти за браные,

    И за те ли всё за ества сахарные,

    К дорогим-ти напиточкам заморским-то,

    Вы попить, попеть да у мне же всё покушати,

    А на Камское великое побоишшо побитисе.-

    Тут садились же богатыри могучие,

    Как могучие богатыри пречудные,

    Вони пили, ели трои суточки, {(не порато1) торопились)},

    Они все-то были всё веселые.

    Тут приходил-то нашо красно солнышко,

    Как Владимер-от Святослаевич:

    - Уж вы ой еси, мои богатыри любимые,

    Вы любимы мои же все пресильния,

    Вы же долго сидите да проклаждаитесь,

    Над собой-ту же вы нечего всё не знаите:

    Как не вешная вода да розливаитсе,

    Как погана тотарьска сила приближаитсе,

    Как ко славному городу ко Киеву.-

    Как приходил-то князь Владимер Святослаевич,

    И говорил-то он же им да таковы слова:

    - Уж вы ой еси, мои богатыри любимые,

    Уж вы рыцари да все пресильние,

    Уж вам полно сидеть да проклаждатисе,

    Вам пора же ехать, нужно собиратисе

    А на Камско-то побоище, да приближается

    Как по городу да всё они ко Киеву.-

    А тут-то да Илья Муромец,

    Илья Муромец да сын Иванович,

    Он говорил-то князю всё же он Владимеру:

    - А ты Владимер-князь да Святослаевич,

    Убирайсе ты ко своей княгины Апраксеньи-то,

    Апраксеньи да королевисьни,

    И ты ей же да всё роспоряжайсе же,

    А до нас-то тебе да всё же дела нет.-

    А как тут-то они пили, ели, проклаждалисе,


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Памятники русской публицистики XV и XVI веков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.


Былины

В книге представлен свод классических былин, с большой полнотой знакомящий с художественным богатством русского народного эпоса. Материал издания сгруппирован в разделах: «Старшие богатыри. Первые подвиги богатырей Киевских», «Богатырские сражения», «Эпическое сватовство», «Новгородские герои», «Эпические состязания», «Скоморошины, пародии, небылицы». В «Приложении» помещены отрывки из других вариантов былин, позволяющие осознать историческую жизнь былин в многообразном воплощении одних и тех же сюжетов.


Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

Сочинения протопопа Аввакума (1621–1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века.Древнерусский вариант в современной орфографии.


Повесть временных лет

«Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов Х V. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.Традиция приписывает авторство «Повести временных лет» монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, жившему в XI начале XII веках.