Русские былины - [66]

Шрифт
Интервал

Вариант сказителя Трофима Суханова, записанный А. Ф. Гильфердингом 6 августа 1871 года на Водлозере, принадлежит к числу лучших. Текст публикуется по изданию:

 Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. 4-е изд., т. 3, ? 207.

В.И. Калугин


1) Ширинка - обычно полотенце, но в данном случае в значении шеренги, ряда


http://www.sv-rus.ru/bib/starin/avdotia.html

        Авдотья Рязаночка


    Славные старые король Бахмет турецкие

    Воевал он на землю российскую,

    Добывал он старые Казань-город подлесные,

    Он-де стоял под городом

    Со своей силой-армией,

    Много поры этой было времени,

    Да й розорил Казань-город подлесные,

    Разорил Казань-де город напусто.

    Он в Казани князей-бояр всех вырубил,

    Да й княгинь-боярыней -

    Тех живых в полон побрал.

    Полонил он народу многи тысячи,

    Он повёл-де в свою землю турецкую,

    Становил на дороги три заставы великие:

    Первую заставу великую -

    Напустил реки, озёра глубокие;

    Другую заставу великую -

    Чистые поля широкие,

    Становил воров-разбойников;

    А третьюю заставу - темны лесы,

    Напустил зверьёв лютыих,

    Только в Казани во городи

    Оставалась одна молодая жонка Авдотья Рязаночка.

    Она пошла в землю турецкую

    Да ко славному королю ко Бахмету турецкому,

    Да она пошла полону просить.

    Шла-де она не путем, не дорогою,

    Да глубоки-ты реки, озёра широкие

    Те она пловом плыла,

    А мелкие-ты реки, озёра широкие

    Да те ли она бродком брела.

    Да прошла ли она заставу великую,

    А чистые поля те широкие,

    Воров-разбойников тех ополдён прошла,

    Как о полдён воры лютые

    Те опочив держа.

    Да прошла-де вторую заставу великую,

    Да темны-ты леса дремучие,

    Лютых зверей тех ополночь прошла,

    Да во полночь звери лютые

    Те опочив держа.

    Приходила во землю турецкую

    Ко славному королю Бахмету турецкому,

    Да в его ли палаты королевские.

    Она крест-от кладет по писаному,

    А поклоны-ты веде по-ученому,

    Да она бьё королю-де челом, низко кланялась.

    - Да ты, осударь король-де Бахмет турецкий!

    Разорил ты нашу стару Казань-город подлесную,

    Да ты князей наших, бояр всех повырубил,

    Ты княгинь наших, боярыней тех живых в полон побрал,

    Ты брал полону народу многи тысячи,

    Ты завёл в свою землю турецкую,

    Я молодая жонка Авдотья Рязаночка,

    Я осталасе в Казани единешенька.

    Я пришла, сударь, к тебе сама да изволила,

    Не возможно ли будет отпустить мне народу сколько-нибудь пленного.

    Хошь бы свово-то роду-племени? -

    Говорит король Бахмет турецкие:

    - Молодая ты жонка Авдотья Рязаночка!

    Как я розорил вашу стару Казань подлесную,

    Да я князей-бояр я всех повырубил,

    Я княгинь-боярыней да тех живых в полон побрал,

    Да я брал полону народу многи тысячи,

    Я завёл в свою землю турецкую,

    Становил на дорогу три заставы великие:

    Первую заставу великую -

    Реки, озёра глубокие;

    Вторую заставу великую -

    Чистые поля широкие,

    Становил лютых воров-разбойников,

    Да третью заставу великую -

    Темны леса-ты дремучие,

    Напустил я лютых зверей.

    Да скажи ты мне, жонка Авдотья Рязаночка,

    Как ты эти заставы прошла й проехала? -

    Ответ держит жонка Авдотья Рязаночка:

    - А й ты, славный король Бахмет турецкие!

    Я эты заставы великие

    Прошла не путём, не дорогою.

    Как я реки, озёра глубокие

    Те я пловом плыла,

    А чистые поля те широкие,

    Воров-то разбойников,

    Тех-то я ополдён прошла,

    Ополден воры-разбойники,

    Они опочив держа.

    Темные леса те лютых зверей,

    Тех-де я в полночь прошла,

    Ополночь звери лютые,

    Те опочив держа.-

    Да те речи королю полюбилисе,

    Говорит славный король Бахмет турецкие:

    - Ай же ты, молодая жонка Авдотья Рязаночка!

    Да умела с королем ричь говорить,

    Да умей попросить у короля полону-де головушки,

    Да которой головушки боле век не нажить будё.-

    Да говорит молодая жёнка Авдотья Рязаночка:

    - А й ты, славный король Бахмет турецкие!

    Я замуж выйду да мужа наживу,

    Да у мня буде свёкор, стану звать батюшко,

    Да ли буде свекровка, стану звать матушкой.

    А я ведь буду у их снохою слыть,

    Да поживу с мужом да я сынка рожу,

    Да воспою-вскормлю, у мня и сын буде,

    Да стане меня звати матушкой.

    Да я сынка женю да й сноху возьму,

    Да буду ли я и свекровкой слыть.

    Да еще же я поживу с мужом,

    Да й себе дочь рожу.

    Да воспою-вскормлю, у мня и дочь буде,

    Да стане меня звати матушкой.

    Да дочку я замуж отдам,

    Да й у меня и зять буде,

    И буду я тёщой слыть.

    А не нажить-то мне той буде головушки,

    Да милого-то братца любимого.

    И не видать-то мне братца буде век и по веку.-

    Да те ли речи королю прилюбилисе,

    Говорил-де он жонке таково слово: -

    Ай же ты, молодая жонка Авдотья Рязаночка!

    Ты умела просить у короля полону ли головушки,

    Да которой-то не нажить и век буде.

    Когда я розорял вашу стару Казань-город подлесные,

    Я князей-бояр-де всех повырубил,

    А княгинь-боярыней я тех живых в полон побрал,

    Брал полону народу многи тысячи,

    Да убили у мня милого братца любимого,


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Памятники русской публицистики XV и XVI веков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.


Былины

В книге представлен свод классических былин, с большой полнотой знакомящий с художественным богатством русского народного эпоса. Материал издания сгруппирован в разделах: «Старшие богатыри. Первые подвиги богатырей Киевских», «Богатырские сражения», «Эпическое сватовство», «Новгородские герои», «Эпические состязания», «Скоморошины, пародии, небылицы». В «Приложении» помещены отрывки из других вариантов былин, позволяющие осознать историческую жизнь былин в многообразном воплощении одних и тех же сюжетов.


Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

Сочинения протопопа Аввакума (1621–1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века.Древнерусский вариант в современной орфографии.


Повесть временных лет

«Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов Х V. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.Традиция приписывает авторство «Повести временных лет» монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, жившему в XI начале XII веках.