Русские былины - [65]

Шрифт
Интервал

    А несметна сила неповерная,

    В три часа серу волку да ни обскакати,

    В три часу ясну соколу да не облётети.

    Осерёдь-то силы той невернои,

    Сидит Турченко да богатырченко.

    Он хватил Турку да за желты кудри,

    Опустил Турку да о сыру землю.

    Говорит калика таково слово:

    - Скажи, Турченко да богатырченко!

    Много ль вашей силы соскопилосе,

    Куда эта сила снарядиласе? -

    Отвечает Турченко да богатырченко:

    - Я бы рад сказать, да не могу стерпеть,

    Не могу стерпеть, да голова болит,

    А й уста мои да запечалились,

    Е сорок царей, сорок царевичев,

    Сорок королей да королевичев.

    Как у кажнаго царя-царевича,

    А й у короля да королевича,

    А й по три тмы силы, по три тысячи.

    Снарядиласе уж силушка под Киев-град,

    Хочут Киев-град да головней катить,

    Добрых молодцов ставить ширинками1),

    А й добрых коней да табунами гнать,

    А й живот со града вон телегамы.-

    О костыль калика подпирается,

    Высоко ль калика поднимается,

    А й повыше лесу стоячаго,

    А й пониже облачка ходячаго.

    Поскакала каликушка ко городу,

    А й ко славному ко городу ко Киеву,

    Она в город шла да не воротамы,

    Она прямо через стену городовую,

    Нечто лучшу башню наугольнюю.

    Становилася калика середь города,

    Закричала калика во всю голову,

    С теремов вершиночки посыпались,

    Ай околенки да повалялисе,

    На столах питья да поплескалисе.

    Выходил Олешенька поповский сын,

    Берет палицу булатнюю,

    Не грузную палицу, да в девяносто пуд,

    Он бьет калику по головушки,

    Каликушка стоит не стряхнется,

    Его жёлты кудри не сворохнутся.

    Выходил Добрынюшка Микитинич,

    Как берет Добрынюшка черлёный вяз,

    Не грузныя вяз, да в девяносто пуд,

    Он бьет калику по головушки,

    Каликушка стоит не стряхнется,

    Его жёлты кудри не сворохнутся.

    Выходил казак Илья Муромец,

    Говорит казак таково слово:

    - Уж вы, глупы русскии богатыри!

    Пошто бьете калику по головушки?

    Еще наб у калики вистей спрашивать:

    Куды шла калика, а что видела? -

    Говорит калика таково слово:

    - Уж я шла, калика, по тыим полям,

    По тыим полям по широкиим,

    По тыим лужкам по зелёныим,

    А й о матушку ли о Почай-реку.

    Уж я видела тут силушку великую

    В три часу волку не обскакати,

    В три часу ясну соколу не облётети.

    Осёредки силы великий

    Сидит Турченко-богатырченко.

    Я хватил Турку за желты кудри,

    Опущал Турку о сыру землю.

    Скажи, Турченко-богатырченко:

    Много ль вашой силы соскопилосе,

    Куда эта сила снарядиласе?

    Уж бы рад сказать, да не могу стерпеть,

    Не могу стерпеть, да голова болит,

    А й уста мои да запечалились.-

    Говорит казак таково слово:

    - Ай калика перехожая!

    А идёшь ли с нами во товарищи,

    Ко тыи силы ко великии? -

    Отвечает калика перехожая

    Старому казаку Илью Муромцу:

    - Я иду со вами во товарищи.-

    Садились богатыри на добрых конях:

    Во-первых, казак Илья Муромец,

    Bo-других, Добрынюшка Микитинич.

    Оны с города ехали да не воротамы,

    Прямо через стену городовую,

    Нечто лучшу башню наугольнюю.

    А й каликушка не осталасе,

    О костыль она да подпираласе,

    А скочила стену городовую.

    Поезжат казак Илья Муромец

    Во тую ли силу в великую,

    Во тую ли силу правой рукой,

    Добрыня Микитич левой рукой,

    Калика шла серёдочкой.

    Стал он своею дубиною помахивать,

    Как куды махнул,

    Дак пала улица,

    Отмахивал - переулочок,

    Прибили всю силу неверному.

    Обращались к славному городу,

    Ко тому ли городу ко Киеву,

    Скакали через стену городовую,

    Отдавали честь князю Владимиру:

    - Мы прибили силу всю неверную.

Былина о Калике-богатыре относится к числу редких, известно всего лишь несколько ее записей, хотя сами калики перехожие - постоянные действующие лица русского эпоса. Большой популярностью пользовалась былина, созданная каликами и прославлявшая калик - "Сорок калик со каликою". В калик обычно переодевались русские богатыри, чтобы оказаться неузнанными; именно калики исцеляют и наделяют силой Илью Муромца; с каликой Иванищем Илья Муромец встречается по пути в {Царь-от град} ("Илья Муромец и Идолище"). Калики всюду выступают традиционными вестниками: они сообщают о приближении врага, но сами в сражениях не участвуют (за что Илья Муромец и укоряет калику Иванище). И только в былине "Калика-богатырь" калика вступает в бой с вражьей силой вместе с Ильей Муромцем и Добрыней Никитичем. Более того, он "заменяет" Алешу Поповича в знаменитой былинной "троице". Илья Муромец, как красочно описывается в былине, наезжает на вражью силу {правой рукой}, Добрыня Никитич - {левой рукой} (вспомним полк "правой" и "левой" руки в сражении на Куликовом поле!), а калика, это подчеркивается, {шла серёдочкой}. Таким образом, он не просто вместе, а в середине, в центре былинной "троицы". Перед нами совершенно явное стремление (по всей видимости, самих же калик, это и своеобразный ответ на упрек Ильи Муромца) создать героический образ Калики-богатыря, поставить его в один ряд с главными героями русского богатырского эпоса.


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


mmmavro.org | День 131, Победа

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Памятники русской публицистики XV и XVI веков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жития Всеволода-Гавриила и Слово на обретение мощей

Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.


Былины

В книге представлен свод классических былин, с большой полнотой знакомящий с художественным богатством русского народного эпоса. Материал издания сгруппирован в разделах: «Старшие богатыри. Первые подвиги богатырей Киевских», «Богатырские сражения», «Эпическое сватовство», «Новгородские герои», «Эпические состязания», «Скоморошины, пародии, небылицы». В «Приложении» помещены отрывки из других вариантов былин, позволяющие осознать историческую жизнь былин в многообразном воплощении одних и тех же сюжетов.


Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, епископа Пермского

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Житие протопопа Аввакума, им самим написанное

Сочинения протопопа Аввакума (1621–1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы XVII века.Древнерусский вариант в современной орфографии.


Повесть временных лет

«Повесть временных лет» – наиболее ранний из дошедших до нас летописных сводов. Относится к началу XII веку. Свод этот известен в составе ряда летописных сборников, сохранившихся в списках, из которых лучшими и наиболее старыми являются Лаврентьевский 1377 г. и Ипатьевский 20-х годов Х V. Летопись вобрала в себя в большом количестве материалы сказаний, повестей, легенд, устные поэтические предания о различных исторических лицах и событиях.Традиция приписывает авторство «Повести временных лет» монаху Киево-Печерского монастыря Нестору, жившему в XI начале XII веках.