Русская ёлка: История, мифология, литература - [105]
229. Липовецкий М.Г. Рождественские святки: Сб. рассказов, стихотворений и сцен для чтения и устройства ёлок в школе и дома. Киев, 1911.
230. Лихачев В.С. Рождественские ночи (Из Арно Гольца) // Нива. 1908. № 51.
231. Лонжинский И.Ф. Стихотворения в прозе // Родина. 1886. № 51.
232. Лукаш И.С. Возвращение Рождества // Возрождение (Paris). 1965. № 157.
233. Лурье Л.Я. Встретимся у Доминика // Ленинградская панорама. 1987. № 3.
234. Лухманова Н.А. Чудо рождественской ночи // Новое время. 1894. № 6763. 25 дек.
235. Любимов Н.М. Неувядаемый свет: Книга воспоминаний. М., 2000. Т. 1.
236. Мадлевская Е.Л. Образ Деда Мороза и современные представления о нём // Живая старина. 2000. № 4.
237. Мазуркевич В.А. Рождественская сказка // Русский листок. 1901. № 354. 25 дек.
238. Макарова С.М. Зимние вечера: Рассказы для маленьких детей. СПб., 1905.
239. Макрушенко П. Ёлка в Горках // Литературный Киргизстан. 1960. № 6.
240. Мальский Л. В рождественскую ночь: Рассказ хроникёра // Русь. 1907. № 345. 25 дек.
241. Малютка. 1907. № 11. Приложение: Делание цветов для ёлки.
242. Мамин-Сибиряк Д.Н. Песня мистера Каль // Посильная помощь: Сб. в пользу пострадавших от неурожая. [Б.м.; б.г.].
243. Мамин-Сибиряк Д.Н. Собр. соч: В 6-ти т. М., 1981. Т. 6.
244. Мандельштам О.Э. Шум времени. СПб., 1999.
245. Мариенгоф А.Б. Роман без вранья. Циники. Мой век, моя молодость, мои друзья и подруги. Л., 1988.
246. Мариинский А. Поповщина и сектантство // Новый мир. 1928. Кн. 11.
247. Маршак С.Я. Собр. соч.: В 8-ми т. М., 1968-1972.
248. Маршак С.Я. Сталин думает о нас // Круглый год: Книга-календарь для детей на 1948 год. М.; Л., 1947.
249. Марягин Г.А. Постышев. М., 1965.
250. Маслова Г.С. Из семейной хроники // Мнемозина: Исторический альманах. Вып. 1. М., 1999.
251. Материалы к антирелигиозной пропаганде в рождественские дни. Тула, 1927.
252. М.Б. [Белобородов М.] Сиротка Феня: Рассказ // Развлечение. 1887. № 1.
253. Мелетинский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора // Фольклор. Поэтическая система. М., 1977.
254. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.
255. Мережковский Д.С. Детям // Мережковский Д.С. Стихотворения и поэмы. СПб, 2000.
256. Мильчаков А.И. Рядом с молодыми // Павел Постышев. Воспоминания, выступления, письма. М., 1987.
257. Милютина Т.П. Люди моей жизни. Тарту, 1997.
258. Мирский Б. [Миркин-Герцевич Б.С.] Рождественские рассказы. (Разлив 1917 года) // Новое литературное обозрение. 1994. № 6.
259. Михайлов М.Л. Собр. стихотворений. [Л.,] 1969.
260. Михайлова В.В. К праздникам. СПб, 1884.
261. Мордвинов И.П. Как устраивать в семье и школе ёлки, праздники и юбилеи: Сб. практических указаний и статей для ролевого исполнения. СПб, 1901.
262. Морозко / Сост. К.В. Рождественская. Свердловск, 1940.
263. Москвич. Два брата: Святочный рассказ-быль // Енисей. 1900. № 53.
264. Мысли русского вслух на Новый год. СПб, 1843.
265. Мякишев Е. Ловитва: Стихи. СПб, 1992.
266. Набоков В.В. Собр. соч.: В 4-х т. М., 1990.
267. Назарьева К.В. Потухшая ёлка: Святочный рассказ // Родина. 1894. № 1, 2.
268. Н.Г. Снегурочка. Кое-что о малютках. СПб, 1890.
269. Некрасов Н.А. Полн. собр. соч. и писем: В 15-ти т. Л., 1990.
270. Ненадо Г. [Кильберг Н.П.] Ёлка // Нива. 1872. № 52.
271. Нива. 1880. № 52.
272. Нива. 1881. № 52.
273. Нива. 1894. № 52.
274. Нива. 1904. № 52.
275. Нива. 1908. № 2.
276. Нива. 1908. № 50.
277. Нива. 1909. № 51.
278. Нива. 1915. № 51.
279. Нижинская Б. Ранние воспоминания. М., 1999.
280. Никифоров-Волгин В.А. Дорожный посох. М., 1992.
281. Николаев В. [Предисловие] // Кононов А. Рассказы и повести. М., 1959.
282. Никонов Б.П. Божья ёлка // Нива. 1904. № 52.
283. Н.Н. Сон // Святочные рассказы. М., 1991.
284. Н.О. Ёлки // Нива. 1880. № 52.
285. Новогодние ёлки // Правда. 1935. № 358. 29 дек.
286. Новое время. 1890. № 6326. 25 дек.
287. Новый год // Смена. 1938. № 1.
288. Нольде А. Перед ёлкой // Детский отдых. 1884. № 12.
289. Об обычае празднования ёлки // Нива. 1876. № 12.
290. Огонёк. 1958. № 1.
291. Окуджава Б.Ш. Стихотворения. СПб, 2001.
292. О.Л. Д'ор [Оршер И.Л.]. Как писать рождественские рассказы: Руководство для молодых писателей // Новое литературное обозрение. 1994. № 6.
293. Олеша Ю.К. Книга прощания. М., 1999.
294. О.М. Рождественский рубль // Русские ведомости. 1898. № 295. 25 дек.
295. Орлова Р.Д. Воспоминания о непрошедшем времени. М., 1993.
296. Орловский Г. Про девочку Розочку // Ёлка: Художественный материал для детей дошкольного возраста / Сост. М. Буш. М., 1940.
297. Орловский С. Радушное. М., 1900.
298. Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. СПб; М.; Харьков; Минск, 1999.
299. Отрада и мечты бедных детей. СПб, 1892.
300. Павлова Р.Э., Смирнова А.А. Рождественские праздники в Петербурге// История Петербурга. 2001. № 1.
301. Пазухин А.М. Ёлки: Картинки и сценки // Московский листок. 1894. № 358. 25 дек. Рождественский номер.
302. Панаев И.И. Прошедшее и настоящее (Святки двадцать пять лет назад и теперь) // Петербургский святочный рассказ. Л., 1991.
303. Панаев И.И. Святки: Рассказ для детей // Панаев И.И. Собр. соч.: В 6-ти т. М., 1912. Т. 5.
304. Панченко А.М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статьи сборника посвящены проблемам поэтики. Анализируются функции заглавия, цитаты, повтора, рассматриваются проблемы онтологии имени в художественном тексте, предлагаются интерпретации отдельных произведений и принципы реконструкции авторского мироощущения.Редакционная коллегия: доктор филол. наук Г. И. Богин, Ю. В. Доманский (ответственный секретарь), кандидат филол. наук Т. Г. Ивлева, Е. И. Суворова (секретарь), доктор филол. наук И. В. Фоменко (ответственный редактор).Рецензент: кафедра теории литературы МГУ им.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.