Русская ёлка: История, мифология, литература - [108]
440. Успенский Л.В. Записки старого петербуржца. Л., 1970.
441. Устрялов Н.В. Белый Омск. Дневник колчаковца // Русское прошлое. Историко-документальный альманах. Вып. 2. СПб, 1991.
442. Устрялов Н.Г. История царствования Петра Великого. СПб, 1858. Т. 3.
443. Фет А.А. Вечерние огни. М., 1981.
444. Фет А.А. Воспоминания. М., 1983.
445. Фет А.А. Стихотворения. Л., 1956.
446. Фет А.А. У морозного окна // Заря. 1872. № 1.
447. Финогенов А. Без ёлки // Чиж. 1931. № 12.
448. Флерина Е.А. Ёлка в детском саду // Ёлка: Сб. статей о проведении ёлки. М., 1936.
449. Фоменко В.Д. Письма В.И. Душечкину (23 октября 1940 г. — 27 октября 1945 г.) (машинопись). Хранится в личном архиве Е.В. Душечкиной.
450. Фофанов К.М. Нарядили ёлку в праздничное платье… // Русская поэзия детям. Л., 1989.
451. Фофанов К.М. Стихотворения и поэмы. М.; Л., 1962.
452. Фофанов К.М. Триолет // Русская поэзия детям. Л., 1989.
453. Фрезер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 1980.
454. Фридлендер Г.М. Святочный рассказ Достоевского и баллада Рюккерта // Международные связи русской литературы. М.; Л., 1963.
455. Фруг С.Г. На катке // Русская поэзия детям. Л., 1989.
456. Халтурин Л. Рец. на кн.: «Морозко»: Сборник / Сост. К.В. Рождественская. Свердл. обл. гос. изд-во, 1940 // Детская литература. 1941. № 3.
457. Хвостов И. Сочельник в лесу // Рождественская ёлка. М., 1997.
458. Хелемский Я.А. Ёлка зажигается в Кремле // Правда. 1954. № 2. 2 янв.
459. Хин Р.М. Ёлка // Русские ведомости. 1898. № 295. 25 дек.
460. Хинкис М. Ёлка (рукопись). Хранится в личном архиве Е.В. Душечкиной.
461. Хитрово Ю. Ёлка на потолке // Родина. 1999. № 4.
462. Ходасевич В.Ф. Собр. соч.: В 4-х т. М., 1996. Т. 1.
463. Хорт А. Святочный детектив // Мы. 1996. № 1.
464. Цветаева А.И. Воспоминания. М., 1971.
465. Цветаева М.И. Письма к А. Тесковой. Прага, 1969.
466. Цветаева М.И. Собр. соч.: В 7-ми т. М., 1994. Т. 5.
467. Цендровская С.Н. Крестовский остров от нэпа до снятия блокады // Невский архив: Историко-краеведческий сб. Вып. 3. М.; СПб, 1997.
468. Черниговцев Ф.В. Бог помог: Святочный случай // Новое время. 1882. № 2453. 25 дек.
469. Чернч. Зимняя сказка: Рождественский рассказ (С нем.) // Сибирский вестник. 1893. № 150. 24 дек.
470. Черский Л. Дни детства: Рассказы и сказки. М., 1904.
471. Чехов А.П. Собр. соч.: В 12-ти т. М., 1960-1964.
472. Чириков Е.Н. В ночь под Рождество // Чудо рождественской ночи: Святочные рассказы. СПб, 1993.
473. Чудакова М.О. Антихристианская мифология советского времени (появление и закрепление в государственном и общественном быту красной пятиконечной звезды как символа нового мира) // Библия в культуре и искусстве. М., 1996. (Випперовские чтения — 1995. Вып. 28).
474. Чуковская Л.К. Процесс исключения. М., 1990.
475. Чуковский К.И. Дневник. 1901-1929. М., 1991.
476. Чуковский К.И. Сочинения: В 2-х т. М., 1990. Т. 1.
477. Шаламов В.Т. Четвёртая Вологда // Наше наследие. 1988. № 4.
478. Швидченко Е. [Быстров Б.] Рождественская ёлка: Её происхождение, смысл, значение и программа. СПб, 1898.
479. Швидченко Е. [Быстров Б.] Святочная хрестоматия: Литературно-музыкально-этнографический сб. для семьи и школы. СПб, 1903.
480. Шершер Л.Р. «Ты ложишься спать, моя родная…» // Советские поэты, павшие на Великой отечественной войне. М.; Л., 1965.
481. Шилов А. Когда родилась «Ёлочка» // Музыкальная жизнь. 1965. № 24.
482. Шилов А. С детства знакомая… // Советская эстрада и цирк. 1963. № 6.
483. Шинкарев В. Собственно литература: Проза, басни и песни. СПб, 2000.
484. Школьные каникулы // Правда. 1935. № 359. 30 дек.
485. Школьный праздник «Рождественская ёлка» / Сост. К. Лукашевич. СПб, 1915.
486. Шмелёв И.С. Лето Господне. М., 1988.
487. Штейн О.С. Ёлка // Сб. рождественских рассказов и стихотворений. Одесса, 1901.
488. Щеглов Ю.К. Романы И. Ильфа и Е. Петрова: Спутник читателя: В 2-х т. Wien, 1990 (Wiener Slawistischer Almanach. 26/1).
489. Эгало В. Святки в Италии: Старая рождественская сказка // Одесский листок. 1898. № 308. 25 дек.
490. Эртель А., Старк М. Рождественский рассказ // Возрождение (Paris). 1958. № 73.
491. Э.Э. Ёлка для бедных // Звёздочка. 1855. № 1.
492. Юрко Ив. [Епифанов И.А.] Ёлка у медведя // Липовецкий М.Г. Рождественские святки: Сб. рассказов, стихотворений и сцен для чтения и устройства ёлок в школе и дома. Киев, 1911.
493. Юрьева М. Отчего ёлки зелены: Фантастический рассказ. М., 1904.
493а. Юсупов Ф.Ф. Мемуары: В 2-х кн. М., 2000. Кн. 1.
494. Яблоновский С. [Потресов С.В.] Рождественский рассказ (Посвящается собратьям по перу) // Приднепровский край. 1899. № 707. 25 дек.
495. Яковенко М.М. Агнесса: Устные рассказы Агнессы Ивановны Мироновой-Король… М., 1997.
496. Ярославцев В. Его подари, папа! // Мирок. 1915. № 1.
497. Яцимирский В.И. «Маланка» как вид святочного обрядового ряженья // Этнографическое обозрение. 1914. № 1-2.
498. ****въ. Ёлка // Развлечение. 1867. № 1, 2.
499. 1835 год // Молва. 1835. Ч. 9. № 1.
500. The Annotated Night before Christmas: A Collection of Sequels, Parodies, and Imitations of Clement Moore's Immortal Ballad about Santa Claus. New York, 1991.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статьи сборника посвящены проблемам поэтики. Анализируются функции заглавия, цитаты, повтора, рассматриваются проблемы онтологии имени в художественном тексте, предлагаются интерпретации отдельных произведений и принципы реконструкции авторского мироощущения.Редакционная коллегия: доктор филол. наук Г. И. Богин, Ю. В. Доманский (ответственный секретарь), кандидат филол. наук Т. Г. Ивлева, Е. И. Суворова (секретарь), доктор филол. наук И. В. Фоменко (ответственный редактор).Рецензент: кафедра теории литературы МГУ им.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.