Русская ёлка: История, мифология, литература - [104]
164. Иофе В.В. Благая весть лесов // Вестник новой литературы. 1990. № 2.
165. Иртеньев И.М. [ Сб.] М., 2000 (Антология сатиры и юмора России XX века; Т. 5).
166. Исаев В.Н. Соратник Сталина. М., 1999.
167. Кайгородов Д.М. Беседы о русском лесе: Краснолесье. СПб, 1880.
168. Кайгородов Д.М. Ёлка // Швидченко Е. [Быстров Б.]. Святочная хрестоматия: Литературно-музыкально-этнографический сб. для семьи и школы. СПб, 1903.
169. Кайгородов Д.М. Легенда о ёлке // Липовецкий М.Г. Рождественские святки: Сб. рассказов, стихотворений и сцен для чтения и устройства ёлок в школе и дома. Киев, 1911.
170. Кайгородов Д.М. Обычай рождественской ёлки // Новое время. 1889. № 4976. 25 дек.
171. Кайгородов Д.М. Обычай рождественской ёлки // Новое время. 1890. № 5326. 25 дек.
172. Кайгородов Д.М. О рождественских ёлках // Новое время. 1888. № 4608. 25 дек.
173. К. Александр. Ёлка, Ель и Ельник // Новое время. 1884. № 3172. 25 дек.
174. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. XIX-XX в.: Зимние праздники. М., 1973.
175. Канин М. Комсомольские святки в Рязани // Правда. 1922. № 298. 31 дек.
176. Караскевич С. Ёлка // Нива. 1904. № 52.
177. Катаев В.П. Белеет парус одинокий. М., 1955.
178. Кашнева Т. [Золотова Т.Б.] «Земная коротка наша память…»: Невыдуманная повесть. Таллинн, 1993.
179. Кедрова А. Что случилось в лесу. М., 1905.
180. К ёлке: Указатель книг, одобренных педагогической критикой для детского чтения. СПб, 1889.
181. Кернч С. Рождество: Рассказ для детей / С нем. СПб, 1861.
182. Клименко Н.К. Рождественские обычаи и поверья в старой России // Возрождение (Paris). 1962. № 121.
183. Клинский Н. Новогодняя быль// Московский листок. 1897. Прибавление к № 1. № 1. 1 янв.
184. Клокова М. Наша новогодняя // Ёлка: Художественный материал для детей дошкольного возраста / Сост. М. Буш. М., 1940.
185. Клубков П.А. Где нас потеряли? (Опыт реакции на книгу, которую я не читал) // Памир. 1989. № 4.
186. Ключева М.И. Страницы из жизни Санкт-Петербурга 1880-1910 // Невский архив: Историко-краеведческий сб. Вып. 3. СПб., 1997.
187. Кляцко Л. Когда родилась «Ёлочка»?// Вечерняя Москва. 1963. № 304. 30 дек.
188. Князев В.В. Ёлка // Поэты «Сатирикона». М.; Л., 1966.
189. Князев Г.А. Из записной книжки русского интеллигента (1919–1922 гг.) // Русское прошлое: Историко-документальный альманах. Кн. 5. СПб., 1994.
190. Коваль. Сочельник (с нем.) // Енисей. 1894. 25 дек. № 57-58.
191. Кони А.Ф. Собр. соч.: В 8-ми т. М., 1969. Т. 7.
192. Кононов А.Т. Ёлка в Сокольниках // Ёлка: Песенки, сказки, стихи, рассказы. М.; Л., 1941.
193. Кононов А.Т. Ёлка в Сокольниках. М., 1953.
194. Кононов А.Т. Рассказы о Ленине. <Л.>, 1980.
195. Константинов В. Лошадь // Сб. для всех: Рождественский альманах. Вып. 1 <М., 1909>.
196. Коринфский А.А. Белый дед // Русская поэзия детям. Л., 1989.
197. Коробков Н. Осиновый кол // Новое литературное обозрение. 1994. № 6.
198. Косарев А.В. О проведении вечеров учащихся, посвящённых встрече Нового, 1936, года // Правда. 1935. № 358. 29 дек.
199. Критические комментарии к сочинениям А.Н. Островского / Сост. В. Зелинский: В 5-ти ч. М., 1896. Ч. 4.
200. Крокодил. 1937. № 35-36.
201. Круглов А.В. Далёкое Рождество: Из детских воспоминаний. 2-е изд. М., 1902.
202. Круглов А.В. Ёлка в царстве зверей. М., 1896.
203. Круглов А.В. Заморыш // Московский листок. 1882. № 5. 7 янв.
204. Круковский М.А. Своя ёлка // Мирок. 1914. № 12.
205. Кудашева Р.А. Ёлка // Огонёк. 1958. № 1.
206. Кудрейко А. 1958-й! // Огонёк. 1958. № 1.
207. Кузмин М. Ёлка // Кузмин М. Стихи и проза. М., 1989.
208. Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне: Воспоминания. М., 1986.
209. Кук. Снегурочка. (Зимняя сказка) // Петербургский листок. 1900. № 298. 29 окт.
210. Куприн А.И. Мы, русские беженцы в Финляндии…: Публицистика (1919–1921). СПб, 2000.
211. Куприн А.И. Собр. соч.: В 9-ти т. М., 1970-1973.
212. Куркги А. Последний сын серебряного века // ДИ. Russia in Art. 1993. № 1-2.
213. Курская А.С. Пережитое. М., 1965.
214. Куцин В. Сочельник // Чудо рождественской ночи: Святочные рассказы. СПб., 1993.
215. Лаврентьева С.И. Добрые души. М., 1901.
216. Лавут Е. Стихи про Глеба, Доброго Барина, царя Давида, Фому и Ерёму, Лютера и других. М., 1994.
217. Лебедев-Кумач В.И. Здравствуй, ёлка! // Ёлка: Художественный материал для детей дошкольного возраста / Сост. М. Буш. М., 1940.
218. Левкиевская Е.Е. Демонология народная // Славянские древности: Этно-лингвистический словарь: В 5-ти т. М., 1999. Т. 2.
219. Лейкин Н.А. В Новый год: Сценка // Осколки. 1893. № 1.
220. Лейкин Н.А. Ёлки покупают // Осколки. 1894. № 52.
221. Лейкин Н.А. Записки рождественской ёлки // Осколки. 1883. № 52.
222. Лейкин Н.А. На ёлке: Сценка // Осколки. 1889. № 52.
223. Лейкин Н.А. Около ёлок (Сценка) // Петербургская газета. 1880. № 1. 1 янв.
224. Лейкин Н.А. Перед Рождеством: Сценка // Осколки. 1885. № 51.
225. Лейкин Н.А. Рождественские рассказы. СПб., 1901.
226. Лермонтов М.Ю. Соч.: В 6-ти т. М.; Л., 1956. Т. 5.
227. Лесная Л. [Шперлинг Л.В.] Дедушка // Новый Сатирикон. 1917. № 45.
228. Лесная Л. [Шперлинг Л.В.] Ёлка// Нива. 1916. № 51.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статьи сборника посвящены проблемам поэтики. Анализируются функции заглавия, цитаты, повтора, рассматриваются проблемы онтологии имени в художественном тексте, предлагаются интерпретации отдельных произведений и принципы реконструкции авторского мироощущения.Редакционная коллегия: доктор филол. наук Г. И. Богин, Ю. В. Доманский (ответственный секретарь), кандидат филол. наук Т. Г. Ивлева, Е. И. Суворова (секретарь), доктор филол. наук И. В. Фоменко (ответственный редактор).Рецензент: кафедра теории литературы МГУ им.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.