Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - [219]
219. Объяснительная записка (1) = Объяснительная записка к смете доходов и расходов ведомства Святейшего Синода на 1917 год. Пг., 1916.
220. Определение Св. Синода о возведении = Определение Святейшего Синода о возведении на патриаршую кафедру митрополита Московского и Коломенского // ЦВ. 1917. № 46–47.
221. Определение Св. Синода о священниках = Определение Святейшего Синода о священниках членах Государственной Думы, принадлежащих к революционным партиям // Кол. 1907. 13 мая.
222. Определение Св. Синода об открытии заседаний Св. Синода в г. Москве = Определение Святейшего Синода об открытии заседаний Святейшего Синода в г. Москве и учреждении в Петрограде Синодальной конторы // ЦВ. 1917. № 31.
223. Определение Св. Синода от 22 октября 1905 г. = Определение Святейшего Синода от 22 октября 1905 г. // ЦВ. 1905. № 44.
224. Определение Св. Синода от 26 октября-9 ноября 1905 г. = Определение Святейшего Синода от 26 октября – 9 ноября 1905 г. // ЦВ. 1905. № 47.
225. Определение Св. Синода от 18 ноября 1905 г. = Определение Святейшего Синода от 18 ноября 1905 г. // ЦВ. 1905. № 48.
226. Определение Св. Синода от 8-24 февраля 1906 г. = Определение Святейшего Синода от 8-24 февраля 1906 г. // ЦВ. 1906. № 10.
227. Определение Св. Синода от 18–19 октября 1906 г. = Определение Святейшего Синода от 18–19 октября 1906 г. // ЦВ. 1906. № 44.
228. Определение Св. Синода от 29 апреля 1917 г. = Определение Святейшего Синода о необходимости созыва Всероссийского Поместного Собора от 29 апреля 1917 г. // ЦВ. 1917. № 18–19.
229. Определение Св. Синода от 1–5 мая 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 1–5 мая 1917 г. // ЦВ. 1917. № 18–19.
230. Определение Св. Синода от 26–28 июня 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 26–28 июня 1917 г. // ЦВ. 1917. № 29.
231. Определение Св. Синода от 5 июля 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 5 июля 1917 г. // ЦВ. 1917. № 29.
232. Определение Св. Синода от 12 июля 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 12 июля 1917 г. // ЦВ. 1917. № 30.
233. Определение Св. Синода от 2 августа 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 2 августа 1917 г. // ЦВ. 1917. № 32–33.
234. Определение Св. Синода от 11 августа 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 11 августа 1917 г. за № 4968 о совершении церковных молений по случаю открытия работ Поместного Собора Православной Всероссийской Церкви // ЦВ. 1917. № 34.
235. Определение Св. Синода от 13 августа 1917 г. = Определения Святейшего Синода от 13 августа 1917 г. // ЦВ. 1917. № 35.
236. Определение Св. Синода от 21 сентября 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 21 сентября 1917 г. // ЦВ. 1917. № 38–39.
237. Определение Св. Синода от 4 октября 1917 г. = Определение Святейшего Синода от 4 октября 1917 г. // ЦВ. 1917. № 42.
238. Определения Св. Синода от 6 марта 1917 г. = Определения Святейшего Синода от 6 марта 1917 г. // ЦВ. 1917. № 9-15.
239. Ореханов = Ореханов Ю. Л. Реформа высшего церковного управления Русской Православной Церкви, деятельность Предсоборного Присутствия 1906 г. и связанные с ней вопросы экклезиологии. М., 1998. Дисс. на соискание уч. степ. канд. богословия.
240. От Союза церковного обновления = От Союза церковного обновления // ЦВк. 1905. № 46.
241. Отзывы архиереев (I) = Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб., 1906. Ч. I.
242. Отзывы архиереев (II) = Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб., 1906. Ч. II.
243. Отзывы архиереев (III) = Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. СПб., 1906. Ч. III.
244. Открытие чтений = Открытие чтений для фабричных рабочих // ПЦВ. 1906. № 36.
245. Палеолог = Палеолог М. Россия накануне революции. М., 1991.
246. Папков = Папков А. Необходимые меры для окончательного восстановления православного прихода // ПЦВ. 1906. № 4.
247. Перед церковным Собором = Перед церковным Собором. М., 1906.
248. Петров = Петров Г. И. Отлучение Льва Толстого от Церкви. М., 1978.
249. Печать = Печать // Речь. 1911. 10 мая.
250. Плаксин = Плаксин Р. Ю. Тихоновщина и ее крах. 2-ое изд. Л., 1987.
251. Платонов = Платонов О. А… Жизнь за царя. (Правда о Григории Распутине). СПб., 1996.
252. По поводу послания к старообрядцам = По поводу послания к старообрядцам высокопреосвященного архиепископа Волынского Антония // СПбВ. 1912. 18 марта.
253. Победоносцев (1) = К. П. Победоносцев: Pro et contra. Личность, общественно-политическая деятельность и мировоззрение Константина Петровича Победоносцева в оценке русских мыслителей и исследователей. Изд. подготовил С. Л. Фирсов. СПб., 1996.
254. Победоносцев (2) = Из черновых бумаг К. П. Победоносцева // КА. 1926. Т. 5 (18).
255. Победоносцев (3) = Из писем К. П. Победоносцева к Николаю II (1898–1905). Публ. М. Н. Курова // Религии мира. История и современность. Ежегодник. 1983. М., 1983.
256. Победоносцев (4) = Письма Победоносцева к Александру III. М., 1925. Т. 1.
257. Победоносцев (5) = Высочайший рескрипт, данный на имя Победоносцева // Церковные ведомости. 1905. № 43.
258. Победоносцев (6) = Константин Петрович Победоносцев // ПЦВ. 1905. № 44.
Книга известного петербургского историка Сергея Фирсова — первый в XXI веке опыт жизнеописания Николая II, представляющий собой углубленное осмысление его личности, цельность которой придавала вера в самодержавие как в принцип. Называя последнего российского императора пленником самодержавия, автор дает ключ к пониманию его поступков, а также подробно рассматривает политические, исторические и нравственные аспекты канонизации Николая II и членов его семьи.
Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю. В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002). Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.