Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - [217]

Шрифт
Интервал

Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX в. // Acta Slavica Iaponica. T. XIII. 1995. Sapporo, Japan.

119. Зырянов (2) = Зырянов П. Н. Православная Церковь в борьбе с революцией 1905–1907 гг. М., 1984.

120. Иванов П. = Иванов П. Тайна святых. Введение в Апокалипсис. М., 1993. Т. 2.

121. Иванцов-Платонов = Иванцов-Платонов A. M. О русском церковном управлении. СПб., 1898.

122. Из «Речи» = Из «Речи» // БирВ. 1916. 20 декабря.

123. Икскуль = Отношения государства к религии. Очерк барона А. А. Икскуля. [СПб.], 1903.

124. Илиодор = Илиодор (Сергей Труфанов), бывш[ий] иер[омо-нах]. Святой чорт. (Записки о Распутине). М., 1917.

125. Ильин = Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1993.

126. Информация = [Информация] // Кол. 1907. 3 ноября.

127. Историческая переписка = А. Р. Историческая переписка о судьбах Православной Церкви. М., 1912.

128. К вопросу о веротерпимости = К вопросу о веротерпимости // ЦВк. 1905. № 13.

129. К истории «записки 32-х» = К истории «записки 32-х» // Слово. 1905. 5 апреля.

130. К митрополиту Антонию = К митрополиту Антонию // ЦВ. 1906. № 1.

131. К предстоящему церковному Собору = К предстоящему церковному Собору // Кол. 1907. 3 мая.

132. К церковному Собору = К церковному Собору. Сборник. СПб., 1906.

133. К церковному Собору (1) = К церковному Собору // Кол. 1907. 21 сентября.

134. Кавторин = Кавторин В. Первый шаг к катастрофе. [СПб.], 1992.

135. Каннингем = Каннингем Дж. В. С надеждой на Собор. Русское религиозное пробеждение начала века. London, 1990.

136. Карташев (1) = Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. М., 1991. Т. 2.

137. Карташев (2) = Карташев А. В. Временное Правительство и Церковь // Из истории христианской Церкви на родине и за рубежом в XX столетии. М., 1995.

138. Карташев (3) = Карташев А. В. Революция и Собор 1917–1918 гг. // Богословская мысль. Париж, 1942.

139. Кашеваров = Кашеваров А. Н. Церковь и власть. Русская Православная Церковь в первые годы Советской власти. СПб., 1999.

140. Кашкаров (1) = Кашкаров И. О всероссийском Поместном Соборе // РЗ. 1906. 25 апреля.

141. Кашкаров (2) = Кашкаров И. О всероссийском Поместном Соборе // РЗ. 1906. 27 апреля.

142. Керенский = Керенский А. Ф. Россия на историческом повороте. Мемуары. М., 1993.

143. Ключевский (1) = Ключевский В. О. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968.

144. Ключевский (2) = Ключевский В. О. Западное влияние и церковный раскол в России XVII в. (Историко-психологический очерк) // Очерки и статьи. Пг., 1918. Сб. 2.

145. Ключевский (3) = Ключевский В. О. Курс русской истории. Пг., 1918. Ч. III.

146. Кожинов = Кожинов В. Загадочные страницы истории XX века. «Черносотенцы» и революция. М., 1995.

147. Коковцов = Коковцов В. Н. Из моего прошлого. Воспоминания. 1903–1911 гг. М., 1992. Кн. 2.

148. Кони (1) = Кони А. Ф. Петр IV // Избранное. М., 1989.

149. Кони (2) = Кони А. Ф. Триумвиры // Собр. соч. в восьми томах. М., 1966. Т. 2.

150. Кони (3) = Кони А. Ф. [Письмо] А. А. Чичериной // Собр. соч. в восьми томах. 1969. Т. 8.

151. Корнилов = Корнилов А. Курс истории XIX в. М., 1918. Ч. П.

152. Кравецкий = Кравецкий A. T. Священный Собор 1917–1918 гг. о расстреле Николая II // Российский Православный Университет ап. Иоанна Богослова. Ученые записки. М., 1995. Вып. 1.

153. Крестный путь патриарха Сергия = Крестный путь патриарха Сергия: документы, письма, свидетельства современников (к 50-летию со дня кончины) / Публ. М. И. Одинцова // ОА. 1994. № 2.

154. Кризис самодержавия = Кризис самодержавия в России. 1895–1917. Л., 1984.

155. Крыжановский = [Крыжановский С. Е.] Воспоминания. Из бумаг С. Е. Крыжановского, последнего Государственного секретаря Российской империи. [Берлин, Б/г].

156. Кузнецов = Кузнецов Н. Д. Преобразования в Русской Церкви. М., 1906.

157. Куроедов = Куроедов В. А. Религия и церковь в Советском государстве. М., 1981.

158. Куропаткин = Дневник А. Н. Куропаткина. Нижний Новгород, 1923.

159. Левин = [Левин Ш.] Материалы для характеристики контрреволюции 1905 г. (Из переписки Бориса Никольского с Антонием Волынским) // Былое. 1923. № 21.

160. Левитин-Краснов = Левитин-Краснов А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. М., 1996.

161. Ленин (1) = Ленин В. И. Третий съезд // Полн. собр. соч. М., 1972. Т. 10.

162. Ленин (2) = Ленин В. И. Классы и партии в их отношении к религии и Церкви // Полн. собр. соч. М., 1961. Т. 17.

163. Леонтьев = Памяти К. Н. Леонтьева. СПб., 1911.

164. Летопись = Летопись церковной и общественной жизни. [Запрещение собрания с[анкт-]п[етер]б[ургского] духовенства] // ЦВк. 1905. № 18.

165. Лубянский = Лубянский М. Ф. В кругу духовном // HP. 1908. № 99.

166. Лукоянов = Лукоянов И. В. Проекты изменения государственного строя в России в конце XIX – начале XX вв. и власть. (Проблема правого реформаторства). СПб., 1993. Дисс. на соискание уч. степ. канд. ист. наук.

167. Львов (1) = [Львов А. Н.] «Князья Церкви» (Из дневника А Л. Львова) // КА. 1930. Т. 2 (39).

168. Львов (2) = [Львов А. Н.] «Князья Церкви» (Из дневника А Л. Львова) // КА. 1930. Т. 3 (40).

169. Любимов = Любимов Н., протопресв. Дневник о заседаниях вновь сформированного Синода (12 апреля – 12 июня 1917 г.) // Российская Церковь в годы революции. М., 1995.


Еще от автора Сергей Львович Фирсов
Николай II. Пленник самодержавия

Книга известного петербургского историка Сергея Фирсова — первый в XXI веке опыт жизнеописания Николая II, представляющий собой углубленное осмысление его личности, цельность которой придавала вера в самодержавие как в принцип. Называя последнего российского императора пленником самодержавия, автор дает ключ к пониманию его поступков, а также подробно рассматривает политические, исторические и нравственные аспекты канонизации Николая II и членов его семьи.


Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю. В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002). Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.


Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.


Рекомендуем почитать
Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.