Русская Америка: от первых поселений до продажи Аляски. Конец XVIII века — 1867 год - [27]

Шрифт
Интервал

. Кроме того, испанские суда посетили остров Троицы, где жил один русский. Встреченный испанцами на Уналашке штурман П.К. Зайков сообщил, что всего на островах находилось около 500 русских и 20 галиотов, 6 из которых заняты были исключительно торговлей мехами между «Рекой Кука» и Уналашкой. Отдельные группы русских летом распределены были по всем островам вдоль этой части Американского материка. По словам русских, они ожидали прибытия на Кадьяк двух фрегатов, с тем чтобы идти к заливу Нутка и основать там поселение>{150}.

Немецкий историк Э. Фёлькль считает, что цифры в данных Деларова и Зайкова были завышены в два раза с намерением устрашить испанцев. Это свое предположение Фёлькль основывает на том, что Шелихов незадолго до своего отбытия с Кадьяка указывал в «наставлении» (от 4 мая 1786 г.) своему поверенному в делах К.А. Самойлову, что на Кадьяке останется всего 113 русских, число которых предполагалось пополнить 50 промышленными с Уналашки>{151}. Однако, как показано было нами выше, уже с 1778 г. на Уналашке и ближайших к ней островах насчитывалось более 500 русских и камчадалов, и в начале 80-х годов XVIII в. наряду с компанией Шелихова — Голиковых вели промысел морского и пушного зверя несколько других крупных купеческих компаний. Поэтому, как мы полагаем, в сообщениях Деларова и Зайкова о численности русских в 1778 г. не было преувеличения.

Кроме того, перечень русских поселений в испанских хрониках 1788 г. был явно не полон: отсутствует упоминание о поселении на острове Унга (в группе Шумагинских островов), а таковое, по всей вероятности, к тому времени было, ибо еще в 1785 г. Шелихов с Кадьяка намеревался послать «в находящиеся там компании с письмами, уведомляя о всех случившихся… от цинготной болезни нещастных приключениях, просил от них возможной помощи»>{152}.

Не сказано также ни слова о значительном числе русских промышленных на островах Св. Павла и Св. Георгия, открытых в 1786–1787 гг. мореходом Г.Л. Прибыловым — служащим компании якутского купца Лебедева-Ласточкина. «Эта компания была сильна и цветуща, — писал в 1847 г. Загоскин, — но в пору образования общей Российско-Американской компании у нее не случилось человека с гибким, изворотливым умом Шелихова и твердым предприимчивым характером Баранова: иначе весь материк северо-западной части Америки, принадлежащей ныне России, был бы открыт, описан и заселен»>{153}.

Подобно «шелиховской», компания Лебедева-Ласточкина придерживалась тактики обзаведения прочными поселениями на американском берегу. Несомненно, осуществлению этих планов способствовало то, что она могла использовать основанное Шелиховым поселение в Трехсвятительской гавани на Кадьяке в качестве промежуточного пункта для заселения Американского материка. Компания Лебедева-Ласточкина, опередив «Северо-восточную», сумела проникнуть в глубь Кенайского залива и захватить богатейшие промысловые угодья. Трудно определить с достаточной точностью, когда именно это произошло, а также в какой последовательности, в каких географических точках Кенайского залива воздвигались ею поселения и их наименования. При написании своего труда по истории Российско-Американской компании Тихменев сетовал на то, что не располагает необходимыми данными о русских поселениях в Америке периода действия там нескольких компаний. Даже в сведениях об управлении компанейскими заселениями, сообщенных возвратившимся в июле 1792 г. с Кадьяка в Иркутск бывшим правителем русских поселений «Северо-восточной компании» Деларовым, писал Тихменев, «не заключается подробного обозначения мест, на которых были устроены укрепления»>{154}. По сведениям Тихменева, судно компании Лебедева-Ласточкина «Св. Павел» прибыло на Кадьяк в 1786 г. «Находившиеся на нем промышленные, прослышав от людей Шелихова об изобилии бобровых промыслов в Кенайском заливе, отправились туда на своем судне, и в числе 38 человек, под начальством передовщика Коломина, поселились на реке Касиле или Касиловке при небольшой бухточке, названной впоследствии Николаевскою гаванью. В 1791 г. к ним присоединились и промышленные судна «Св. Георгий», и передовщик Коновалов, приняв начальство от Коломина, построил укрепление и несколько хозяйственных заведений»>{155}.

По сообщению правителя Ново-Архангельской конторы Хлебникова, располагавшего архивом колоний и углубленно изучавшего в 30-х годах XIX в. историю Русской Америки, пришедшее из Охотска в 1786 г. судно компании Лебедева-Ласточкина зимовало на Кадьяке, «и передовщик оного, разведав обстоятельно о выгодах Кенайского залива, к подрыву заведений Шелихова, отправился туда и во внутренности залива устроил крепость, которая теперь называется Николаевскою»>{156}.

Сам передовщик судна «Св. Павел» Петр Коломны в «объявлении» на имя А.А. Баранова от 22 ноября 1791 г. называет дату своего прихода в Кенайский залив — 1 июля 1787 г. Он не говорит о том, где находилось основанное им поселение, однако указывает, что запасы «сушеного корма для зимнего времени» хранились на Касиле-реке, из чего можно сделать вывод, что и самое поселение находилось там же. Пришедшее в Кенайский залив в августе 1791 г. из Охотска еще одно судно компании Лебедева-Ласточкина «Св. Георгий» под командованием морехода и передовщика Г. Коновалова имело на борту 62 российских промышленных. По сообщению Коломина, судно Коновалова вошло в гавань при реке «Катну», и команда, «выгрузясь на берег, по убрании судна и построя себе деревянное строение для зимнего времени российского народа и для протчаго такелажа со всяким успехом»


Рекомендуем почитать
Добрые люди. Хроника расказачивания

В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.


Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII — первая треть XIV в.)

В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Свеаборг: страж Хельсинки и форпост Петербурга 1808–1918

В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.


История России. Женский взгляд

Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Москва и татарский мир

В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.


Истории простой еды

Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.


Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.


Жизнь пророка Мухаммеда

Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.


Жизнь «Ивана»

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.