Русская Америка: от первых поселений до продажи Аляски. Конец XVIII века — 1867 год - [28]

Шрифт
Интервал

.

Картографические источники XIX в. (например, «Карта Российских владений в Америке 1842–1844 гг.» Л.А. Загоскина, «Карта Кенайского залива» из «Атласа» 1852 г. М.Д. Тебенькова) убедительно показывают, что крепость Св. Николая находилась в устье реки Какну (Кенай).

Крепость же, основанная Коломиным в устье Касиловой, обычно именуемая Георгиевской, на картах XIX в. появлялась не часто. Имеется она, например, на карте, составленной в 1804–1805 гг. побывавшим (во время Первой русской кругосветной экспедиции) на Кадьяке и в Ново-Архангельске Ю.Ф. Лисянским. Однако на этой же карте другая крепость — на реке Какну — наименована не Николаевскою, а Павловскою>{158}.

В приведенном Тихменевым извлечении из донесений Баранова имеется указание, что в 1803 г. в Кенайском заливе имелось три укрепления — Георгиевское, Павловское и Николаевское. Но вместе с тем на приложенной к I части сочинения Тихменева «Карте Российских владений на берегах Восточного океана» (1861 г.) в Кенайском заливе показаны лишь два из них: крепость Св. Николая в устье Какну и значительно южнее устья Касиловой (на карте — река без названия) совершенно произвольно нанесена крепость Св. Георгия. В заключительном статистико-этнографическом обзоре Тихменев указал, что к 40–60-м годам XIX в. имевшиеся в «прежнее время» на Кенайском полуострове «крепостцы» — Воскресенская и Георгиевская — были упразднены>{159}.

В американской литературе встречается упоминание, что Георгиевская крепость была построена русскими в устье Касиловой в 1786 г., а крепость Св. Николая — к северу от нее, в устье Какну в 1791 г.>{160} Однако обычно вопрос о Георгиевской крепости обходится молчанием.

На основании приведенных выше данных мы склонны полагать, что крепость Св. Георгия была построена русскими в устье Касиловой в 1787 г. Время же основания Николаевского редута в устье Какну (р. Кенай) — 1791 г. — не вызывает сомнения.

Компания Лебедева-Ласточкина не только активно вела торговлю с аборигенами Кенайского залива, выменивая у них шкуры морских и речных бобров, выдр, лисиц, соболей, но и организовывала походы на север (одна из таких артелей во главе с промышленным В. Ивановым, как полагают некоторые исследователи, в начале 90-х годов XVIII в. достигла низовья Юкона)>{161}. Опорными базами этой компании внутри материка были, по-видимому, два поселения на озере Илиамна-Туюнак и Илиамна (в устье реки того же названия), дважды подвергавшиеся разорению местными жителями>{162}; однако в бытность Загоскина в Русской Америке (1839–1845 гг.), согласно сообщенным ему аборигенами сведениям, близ существовавшей к тому времени «одиночки Слатин» еще были «видны срубы изб, построенных в те времена лебедевскими промышленниками»>{163}.

Компания Шелихова-Голикова также продолжала укреплять свои позиции в тихоокеанских владениях. Прибывший на Кадьяк 27 июля 1791 г. новый правитель «Американской Северо-восточной компании» Баранов начал в конце того же года возведение нового поселения Св. Павла в юго-восточной части Кадьяка, в заливе Чиниак (Павловская гавань), где было более надежное место для стоянки судов и поблизости в изобилии имелся лес для строительства. Поселение в Трехсвятительской гавани вследствие землетрясений было сильно разрушено волнами, а во время высоких приливов всему поселению угрожало затопление. В июле 1792 г. решение Баранова о перемещении в новое поселение на Кадьяке главной конторы было сообщено Шелихову и одобрено им. Однако, когда в конце 1792 г. в Павловскую гавань прибыл корабль «Орел» с необходимыми для строительства припасами, на месте нового поселения не было заметного прогресса. Американские исследователи, занимающиеся историей Кадьяка, высказывают предположение, что фактическое перемещение главной конторы «Северо-восточной компании» в Павловскую гавань было осуществлено в конце 1793 г., и этот год они называют началом существующего и ныне города Кадьяка на острове Кадьяк>{164}.

В письме к Шелихову от 24 июля 1793 г. Баранов сообщал, что его промышленные «расположились постройкою в Чугацкой губе… где… уже начало обстроились; кузница в действии с бараборой в нынешнем месяце довершится». Так было заложено на материке, на юго-восточном берегу Кенайского полуострова, в бухте, именовавшейся «Деларовой гаванью» (современный залив Блайинг), селение Воскресенское. Спустя год на Воскресенской верфи уже готов был к спуску трехмачтовый фрегат «Феникс» водоизмещением 180 т, а летом 1795 г. — еще два судна меньших размеров. Однако лес для постройки судов частично приходилось доставлять водой с близлежащего «Грековского островка»>{165}.

В 1793 г. компания Лебедева-Ласточкина предприняла решительные действия к тому, чтобы вытеснить «шелиховских» из Кенайского и Чугатского заливов. Согласно сообщению Баранова от 24 июля 1793 г., «лебедевские», нарушив договоренность между двумя компаниями о разделе влияния в Кенайском заливе, «Качикматскую бухту [залив Качемак] себе присвоили и поселили тут многочисленную артель, и нас лисей промысел производить не допустили, где хотя и доказывало им первобытное занятие построенное от нас зимовье». «Лебедевские» потребовали от Баранова не только удаления артели из залива Качемак на том основании, что «вся Кинайская губа им принадлежит», но и прекращения работ в селении Воскресенском, угрожая, «что там не допустят они помещаться и производить постройку судна»


Рекомендуем почитать
Клады Кремля

Книга посвящена археологическим кладам, найденным в разное время на территории Московского Кремля. Сокрытые в земле или стенах кремлевских построек в тревожные моменты истории Москвы, возникавшие на протяжении XII–XX вв., ювелирные изделия и простая глиняная посуда, монеты и оружие, грамоты времени московского князя Дмитрия Донского и набор золотых церковных сосудов впервые в русской исторической литературе столь подробно представлены на страницах книги, где обстоятельства обнаружения кладов и их судьба описаны на основе архивных материалов и данных археологических исследований.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Свеаборг: страж Хельсинки и форпост Петербурга 1808–1918

В книге финского историка А. Юнтунена в деталях представлена история одной из самых мощных морских крепостей Европы. Построенная в середине XVIII в. шведами как «Шведская крепость» (Свеаборг) на островах Финского залива, крепость изначально являлась и фортификационным сооружением, и базой шведского флота. В результате Русско-шведской войны 1808–1809 гг. Свеаборг перешел к Российской империи. С тех пор и до начала 1918 г. забота о развитии крепости, ее боеспособности и стратегическом предназначении была одной из важнейших задач России.


История России. Женский взгляд

Обзор русской истории написан не профессиональным историком, а писательницей Ниной Матвеевной Соротокиной (автором известной серии приключенческих исторических романов «Гардемарины»). Обзор русской истории охватывает период с VI века по 1918 год и написан в увлекательной манере. Авторский взгляд на ключевые моменты русской истории не всегда согласуется с концепцией других историков. Книга предназначена для широкого круга читателей.


Москва и татарский мир

В числе государств, входивших в состав Золотой Орды был «Русский улус» — совокупность княжеств Северо-Восточной Руси, покоренных в 1237–1241 гг. войсками правителя Бату. Из числа этих русских княжеств постепенно выделяется Московское великое княжество. Оно выходит на ведущие позиции в контактах с «татарами». Работа рассматривает связи между Москвой и татарскими государствами, образовавшимися после распада Золотой Орды (Большой Ордой и ее преемником Астраханским ханством, Крымским, Казанским, Сибирским, Касимовским ханствами, Ногайской Ордой), в ХѴ-ХѴІ вв.


Книн пал в Белграде. Почему погибла Сербская Краина

Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.


Истории простой еды

Нет, это вовсе не кулинарная книга, как многие могут подумать. Зато из нее можно узнать, например, о том, как Европа чтит память человека, придумавшего самую популярную на Руси закуску, или о том, как король Наварры Карл Злой умер в прямом смысле от водки, однако же так и не узнав ее вкуса. А еще – в чем отличие студня от холодца, а холодца от заливного, и с чего это вдруг индейка родом из Америки стала по всему миру зваться «турецкой птицей», и где родина яблок, и почему осетровых на Руси называли «красной рыбой», и что означает быть с кем-то «в одной каше», и кто в Древнем Египте ел хлеб с миндалем, и почему монахамфранцисканцам запрещали употреблять шоколад, и что говорят законы царя Хаммурапи о ценах на пиво, и почему парное мясо – не самое лучшее, и как сварить яйцо с помощью пращи… Журналист Фаина Османова и писатель Дмитрий Стахов написали отличную книгу, нашпигованную множеством фактов, – книгу, в которой и любители вкусно поесть, и сторонники любых диет найдут для себя немало интересного.


Культы, религии, традиции в Китае

Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.


Жизнь пророка Мухаммеда

Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.


Жизнь «Ивана»

Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.