Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [33]

По характеристикам их современников, литовцы жили в основном в деревнях, были прекрасными солдатами и великолепными наездниками. Успешные походы против соседних племен обогащали литовских племенных князей, а растущее количество рабов постепенно отделило их быт от соплеменников. На литовских землях появились сначала небольшие, а затем все более обширные, хорошо укрепленные усадьбы. Князья становились крупными землевладельцами, и их поместья превращались в настоящие деревянные замки. По своей общественно-экономической организации с сильным институтом княжеской власти, литовские племена значительно опережали соседних ливов, летгалов, эстов, куршей, земгалов, пруссов и другие племена Восточной Прибалтики.

Одновременно в Литве шли общеевропейские процессы консолидации племен, однако собственное государство сложилось здесь на 200 лет позднее, чем у соседних славян Руси и Польши. Объясняя причины столь существенного запаздывания в развитии государственности своего народа, литовский историк Э. Гудавичюс пишет: «Ответ мы находим в действиях Руси. В сороковых годах XI в. Русь и Польша совместно воевали против мазовшан и племен, выступивших в их поддержку. Именно в 1040 и 1044 гг. князь киевский Ярослав ходил на Литву. Литовцы были вынуждены признать верховенство Руси и платить ей дань. Подобное положение замедлило развитие нарождающейся литовской государственности. Серьезная опасность угрожала самому существованию Литвы: зависимость могла смениться полным присоединением к Руси, следствием этого должно было стать принятие православия со славянской литургией». Неудивительно, что в тот период русины знали литовцев значительно лучше, чем поляки или немцы. От полного растворения среди многочисленного населения Руси литовский этнос спас начавшийся распад Киевской державы на удельные княжества, благодаря которому в 1131 г. литовцы вернули себе независимость.

После обретения самостоятельности на литовских землях вновь возобладали процессы консолидации, и уже к концу XII в. здесь сложилась конфедерация племен, руководимая группой князей во главе со Стакисом и Дангерутисом. Связи между отдельными частями этой конфедерации были непрочными, и высшие по положению князья не контролировали ни внутреннюю жизнь подвластных им земель, ни взаимоотношения между «низшими» правителями. По словам В. Антоновича: «Народы литовского племени объединялись только общностью этнографической и культурной: тождество происхождения, языка, быта составляли между различными народами литовского племени связь этнографическую; тождество преданий и религиозного культа служило связью нравственной, культурной; последняя проявлялась и единственными наглядными признаками народного единства: общими, центральными для всего племени, святилищами и общим сословием жрецов…»

Однако такое внутригосударственное устройство ничуть не помешало литовским князьям приступить к систематическим нападениям на соседние балтийские племена, а также на русинов и поляков, вступивших в период удельной раздробленности. Эта экспансия базировалась на вассальных взаимоотношениях, связывавших высших и низших по положению князей, а также на значительном техническом потенциале, которого достигли к началу XIII в. ремесленники Литвы. Их изделия уже соответствовали уровню аналогичных товаров, производимых на окраинах Польши и Руси, но пока уступали по качеству изделиям из центральных городов этих стран. Тем не менее, дружины князей Литвы того времени располагали кольчужными доспехами, стальными шлемами, мечами и копьями местного производства, вполне позволявшими литовским воинам вступать в противоборство с витязями иных племен и государств.

Постепенно развивавшиеся в Литве процессы консолидации отдельных племен рано или поздно привели бы к созданию собственного государства, однако центростремительные силы неожиданно получили мощный внешнеполитический стимул. В XIII в. исповедовавшие язычество литовские племена подверглись агрессии со стороны крестоносцев из Западной Европы. Поскольку в данной книге нам не раз придется говорить об этом военнорелигиозном движении, напомним, что первой реальной силой крестоносного движения в Прибалтике стал Ливонский орден. Он был создан в 1202 г. в Риге по инициативе местного католического епископа. В основу устава новой военно-монашеской организации был положен устав Ордена тамплиеров, местом ее действия стали Лифляндия, Эстляндия и Курляндия, обобщенно именовавшиеся Ливонией. Отличительным знаком рыцарей Ливонского ордена, имевшего официальное название «Орден братьев воинства Христова», стал белый плащ с красным крестом и мечом. В связи с этим опознавательным знаком новый Орден очень часто назывался Орденом меченосцев, а по месту его расположения — Ливонским орденом.

Вскоре после учреждения Ордена меченосцев в Европе появилась еще одна военно-монашеская организация. В 1211 г. по приглашению венгерского короля Андрея II в его владения прибыли представители основанного в Палестине Тевтонского ордена. Спустя четырнадцать лет король Венгрии, опасаясь нескрываемого тевтонами стремления к полной самостоятельности, отказался от их услуг и отобрал переданные Ордену земли. Однако надолго покидать Европу рыцарям не пришлось — польский князь Конрад Мазовецкий решил использовать их в борьбе с прусскими язычниками. С 1230 г. Тевтонский орден прочно обосновался в Пруссии — территории, расположенной в треугольнике между Литвой, Польшей и побережьем Балтийского моря. Известно, к примеру, что только в первое десятилетие пребывания на прусской земле тевтоны сумели построить около 20 каменных замков.