Русь: путь к Украине. Украинские земли в составе Польши и Литвы. Книга 1 - [20]

Даже перечень взимаемых татарами поборов был очень велик. Помимо обычной дани, собирался также налог с каждой сохи, при этом под словом «соха» понималось не одноименное сельскохозяйственное орудие как таковое, а размеры поля, которое могло быть обработано с его помощью за один сезон. По предположениям ученых максимальный размер налогооблагаемой «сохи» составлял около 7 десятин. Кроме того, взималась «тамга» — обязательный денежный сбор за клеймение лошадей, «туски» — налог деньгами, товарами или продуктами на содержание ханской администрации, а также торговые и гостевые пошлины, чрезвычайные сборы. Российский историк В. В. Каргалов называет 14 различных видов дани, к которым следует еще добавить содержание татарских посольств, насчитывавших по тысяче и более человек и живших в завоеванных землях месяцами. Но за всеми денежными, продовольственными и прочими платежами не следует забывать о самом страшном виде дани — «десятины людьми», которую монголы широко практиковали, особенно в первые годы после нашествия. Попавшие в этот вид дани люди обращались в рабов, так же, как и те, кто не мог заплатить иные виды налогов обычным способом: зерном, мехами и т. д. Несмотря на то, что многие мужчины из числа таких невольников насильно рекрутировались в монгольскую армию, общее их количество было столь велико, что из рабов, набранных татарами в завоеванных княжествах Руси и перепроданных затем на южных базарах, формировалась гвардия египетских султанов.

Для сравнения напомним, что в соответствии с «Повестью временных лет» вятичи и радимичи платили хазарам, а затем киевским князьям варяжской династии Рюриковичей по «щелягу» с плуга, где «щеляг» — это западный шиллинг, название самой мелкой монеты в Польше. В сопоставлении с хазарами и варягами татары забирали в десятки раз больше, и остается только удивляться, как люди вообще выживали под их господством. В этой связи совершенно обоснованным выглядит возмущение профессора А. Г. Кузьмина, высказанное в адрес «евразийцев» и распространяемых ими идей: «Когда читаешь разную “евразийскую” дребедень о благотворности для Руси монгольского завоевания и ордынского ига, обычно не понимаешь, где элементарное невежество, а где русофобский цинизм. Нашествие на всем пути с востока на запад вело к уничтожению целых народов… Практически все Среднее Поднепровье запустело. И дань, возложенная на оставшихся в живых, была такой, что, скажем, крестьянин начала нашего века выплатить бы ее не смог». С запустением Среднего Поднепровья, как мы теперь знаем, не все так просто, как пишет уважаемый профессор, а век, о начале которого упоминает Кузьмин, является прошлым XX столетием.

Итак, приведенные данные со всей очевидностью показывают, что «налоговые льготы» первых лет монгольского господства сменились для жителей северо-восточных земель Руси жесточайшим гнетом. Если логически продолжить мысль Л. Н. Гумилева о перемещении жителей Среднего Поднепровья в залесские земли из-за наложенной на них татарами дани, то, видимо, следует допустить, что после 1257 г. бывшие киевляне, черниговцы и переяславцы, а заодно с ними москвичи, владимирцы, суздальцы и др., также стремительно переместились в какой-то иной регион Руси, где налоговое бремя было не столь тяжким, или вообще отсутствовало, как в Полоцком княжестве. Однако, ни предполагаемого Л. Н. Гумилевым первого переселения, ни последующего массового бегства населения из северо-восточных княжеств от введенной монголами дани исторические источники не зафиксировали. Очевидно, ни то ни другое переселение для выживших после нашествия жителей Среднего Поднепровья не имело смысла, поскольку их положение вряд ли было более тяжелым, чем у населения северо-восточных земель. Скорее наоборот, простые обитатели Киевщины, Переяславщины и Черниговщины в то время в сравнении с жителями Владимира-на-Клязьме и Москвы имели некоторое преимущество: по некоторым сведениям, в их землях собственные князья вообще отсутствовали, а, соответственно, не было необходимости в дополнительных сборах на их содержание.

* * *

О том, при каких обстоятельствах и почему на Киевщине и некоторых иных землях исчезли князья Рюриковичи, мы расскажем дальше, а пока обратим внимание читателей на следующее обстоятельство. Приведенные данные достаточно убедительно свидетельствуют, что поиски безопасной и относительно благополучной жизни, если таковые действительно предпринимались русинами из Среднего Поднепровья, вряд ли могли привести их в залесские княжества. Безусловно, это совсем не исключает возможности миграции с юго-запада на северо-восток, как отдельных семей, так и целых групп населения, — XIII век, при всей его трагичности, не мог устранить великое множество обычных «бытовых» причин переселения людей. Но как показывают приведенные нами сведения, маршрут массовой миграции с берегов Днепра в Залесье не мог быть единственным маршрутом переселения, более того, из всех возможных направлений он был наименее вероятным.

Однако все наши логические построения можно было бы легко опровергнуть, указав в материальной или духовной культуре Владимиро-Суздальского, а затем Московского и прочих северных княжеств, явные, четко выраженные следы, которые неизбежно должны были оставить киевляне, переяславцы, черниговцы в случае их массового переселения в те края. Речь не идет о таких великих политических и культурных достижениях Киевской державы, как восточнославянская версия православия, вера в законность власти киевской династии князей Рюриковичей, общий литературный и бюрократический язык, образцы храмовой и светской архитектуры, живописи, прикладного искусства и т. д. Все эти достижения были унаследованы северо-восточными землями вместе с добрым десятком иных политических образований на пространстве от Молдовы до Литвы еще в период существования единой Руси. Мы имеем в виду явления несколько иного плана, которые неизбежно появляются в быту, производственных навыках, боевых приемах и прочих сферах жизни коренного населения земель, принявших массовые потоки переселенцев из других мест. Для примера напомним, что сравнительно немногочисленные группы переселенцев-варягов принесли на славянскую землю новые имена, новый тип вооружения и ведения боевых действий, а сюжеты скандинавских саг о великих и бесстрашных воинах перекочевали до мельчайших подробностей в летописи Руси.