Русь и ее самодержцы - [20]
РОСТИСЛАВ МСТИСЛАВИЧ
Великий князь (1154–1155, 1159–1161, 1162–1167). После смерти Изяслава Мстиславича бояре не впустили в Киев коварного Изяслава Черниговского. Граждане, торки, берендеи[45] с почетом встретили Ростислава, который оставил Новгород на сына Давида, но Ростислав, напуганный многочисленностью половцев, малодушно уступил Киевскую область с Переяславлем Юрию Долгорукому, который принял сан великого князя 20 марта 1157 г.
В 1159 г. Ростислав вторично с честью был принят жителями Киева, оставив сыновей княжить: Святослава в Новгороде, Давида в Торжке, Романа — в Смоленске.
Скончался Ростислав на пути из Смоленска, где жила его дочь Рогнеда, в Киев. Похоронен в киевской обители св. Феодора.
ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ
Великий князь (1155, 1157–1159, 1161–1162).
Киевляне не любили великого князя Юрия Долгорукого и после его смерти (15.05.1157 г.) снова позвали править в российской столице Изяслава. Отдав добровольно Северское княжение союзнику племяннику Святославу Всеволодовичу, Изяслав остался повелителем одной только Киевской области и некоторых городов Черниговской области. Вся западная Россия имела тогда независимых правителей[46].
В марте 1155 г. Изяслав вынужден был удалиться в Чернигов, не имея сил отразить притязания Юрия Долгорукого на киевский престол.
Киев еще сохранял независимость, хотя древняя столица уже была близка к падению.
Сын Долгорукого, Андрей, основал новое великое княжество Суздальское, или Владимирское, которое готово было стать центром нашего государства.
В 1159 г. прежние союзники Изяслава, галицкий и волынский князья, выступили против него, заняли Белгород, а потом вошли в Киев. Изяслав, несмотря на то, что у него было одних половцев 20 000 человек, видя измену берендеев и торков, бежал за Днепр вместе со своим другом Владимиром Мстиславичем.
Зимой 1161–1162 гг. Изяслав вместе с половцами переправился за Днепр и подошел к Подолу. Выиграв сражение, Изяслав вошел в Киев, освободил многих своих друзей и поспешил осадить Белгород, где укрылся великий князь Ростислав Мстиславич. Около месяца Изяслав осаждал город, но узнав, что на помощь великому князю идет Мстислав Волынский с галичанами и др., бежал и погиб от сабли одного из неприятельских всадников. Видя окровавленного Изяслава, Ростислав сказал: «Вот следствие твоей несправедливости! Недовольный областью Черниговской, недовольный самим Киевом, ты хотел отнять у меня и Белгород!»
В княжение Изяслава Новгород вторично испытал мор[47]. Летописи говорят, что тогда не успевали хоронить ни людей, ни скот. Характерно, что мор свирепствовал только в Новгороде.
МСТИСЛАВ ИЗЯСЛАВИЧ
Великий князь (1167–1169). Сыновья Ростислава, его брат Владимир и народ киевский позвали на престол Мстислава Волынского. Они любили его отца и с радостью встретили сына. Малодушный и вероломный дядя Мстислава Владимир Мстиславич пытался свергнуть его с престола, но едва спасся сам. Мстислав воззвал к союзникам, князьям, и повел их на половцев, освобождая греческий торговый путь. Бояре были рады такому согласию князей. Половцы бежали.
Клевета и коварство дяди Владимира, а потом и Андрей Суздальский, который не мог простить Мстиславу того, что он объявил себя покровителем новгородцев, изгнали Мстислава из Киева. Киев был взят приступом, чего не бывало раньше. Победители, наверно забыв, что они россияне, в течение 3-х дней грабили не только дома, но и монастыри, церкви.
Город Киев навсегда утратил право называться столицей России.
Глеб, которому его брат Андрей отдал Киев, уже зависел от г. Владимира.
Северо-восточная, или Владимиро-Суздальская Русь
В XII в. в результате княжеских междоусобиц и половецких опустошений начинается упадок Киевской Руси. Неурядицы киевской жизни вызвали передвижение населения от центра тогдашней Руси, Киева, к ее окраинам, т. е. на юго-запад и северо-восток.
Русские переселенцы попадали в другие климатические условия, и это влияло на формирование новых социальных и экономических отношений в устройстве их быта. В отличие от южной Руси с ее плодородными почвами, в северо-восточной Руси преобладали суглинки, болота и дикие леса, климат здесь был суровее, а почва требовала больших усилий для обработки.
О древности колонизации свидетельствует и упоминание уже в начале летописи таких городов как Суздаль и Ростов.
Со второй половины XII в. наблюдается заметное оживление Суздальского княжества, увеличивается его население, строятся города.
С начала XII в. судьба суздальской земли связывается с родом Мономаха. Из Ростова и Суздаля образуется особое княжество, и первым самостоятельным суздальским князем становится сын Мономаха, Юрий Владимирович Долгорукий. Вскоре это вновь населяемое княжество становиться сильнейшим среди других. В Суздальском княжестве устанавливается общественный строй, который отличается от того, который был на юге. Власть князя стала полнее и шире, он объединил в себе политическую власть и права частного собственника.
Новгородские «бояре», колонизируя Восток, скупали владения в Ростовской и Суздальской землях, свозили туда работников и становились крупными землевладельцами, которые влияли на городское вече. С этой аристократией старых городов приходилось бороться князьям. Во вновь построенных князьями городах такой аристократии не было.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали.
Книга освещает малоизученные факты русской истории X — XX вв. В ней в хронологической последовательности рассмотрены исторические события Древней Руси, Московии, Российской империи, имевшие большое значение для нашей страны, но по различным причинам освещенные либо не полностью, либо замолчанные. Не обойдены вниманием и события, имевшие место в советский период.Книга рассчитана на историков, студентов, преподавателей школ и вузов, на всех, интересующихся историей государства Российского.