Русь и ее самодержцы - [18]
Важным событием того времени было падение дома половецких князей, которые отделились от России, желая быть независимыми. Мстислав Владимирович покорил эту древнюю область кривичей, т. е. сделал то, чего не смогли сделать деды. В этом участвовали силы многих князей.
В 1129 г. Мстислав Владимирович отправил всех князей полоцких в ссылку за то, что они не хотели действовать вместе с ним против общего врага — половцев. Всеславичи и их племянники Василько, Иоанн с женами и детьми были отправлены в Константинополь, а княжение Полоцкое и Минское Мстислав Владимирович отдал сыну Изяславу.
В 1130–1132 гг. Мстислав Владимирович воевал с Литвой и привел в Киев много пленных. Тогда беспрестанные войны доставляли нашим князьям множество невольников, частью шедших в продажу, частью расселяемых по деревням.
Мстислав Владимирович скончался по возвращении из Литвы в 1132 г. на 56 году жизни, заслужив имя Великого. Он умел властвовать, сохранял порядок внутри государства. После себя Мстислав Владимирович оставил двух сыновей от второго брака: Святополка и Владимира. От первой жены остались старшие их братья.
Несчастьем во время княжения Мстислава Владимировича был страшный голод в северных областях, особенно в Новгородской. От жестокого холода вымерзли озимые. Снег лежал до мая, а после вода смыла всю зелень на полях. Запасов хлеба в государстве не было. Народ питался мякиной, березовой корой, мохом, гнилью. Люди падали мертвыми на дорогах. Матери отдавали детей иноземным купцам в рабство. Но уже через год торговля процветала по-прежнему.
ЯРОПОЛК ВЛАДИМИРОВИЧ
Великий князь (1132–1139). Граждане Киева объявили его своим государем и призвали в столицу. По завещанию Мономаха Ярополк уступил Переяславль Всеволоду, сыну Мстислава. Перемены в управлении областями служили поводом к новым беспорядкам и неурядицам. Южная Россия стала театром раздора. Ольговичи, дружные с Мстиславичами, объявили войну Ярополку и его братьям, призвали на помощь половцев, жгли города и села, брали в плен россиян. Но под Киевом был заключен мир. Однако через несколько месяцев (1135) война разгорелась снова, и князья черниговские новыми злодеяниями повергли жителей Переяславской области в ужас. В жестокой битве на берегах Супоя великий князь лишился всей своей дружины. Победители уже стояли на берегах Лыбеди, когда Ярополк, готовый ко второй битве, но, боясь кровопролития, наперекор мнению братьев предложил мир и согласился уступить Ольговичам Курск с частью Переяславской области.
В 1137 г. возник мятеж в Новгороде. Новгородцы умели мирить других, но не умели жить в мире сами. Они избрали Святослава Ольговича князем, после чего сразу стали противниками великого князя. Но Святослав не мог успокоить народ и, в конце концов, был изгнан с позором. Желая защитить себя от Ольговичей, новгородцы оставили в залог у себя его бояр и княгиню, а сам Святослав на пути в Чернигов был остановлен смоленскими жителями и заперт в монастыре Смядынском. Заключение Святослава ожесточило и без того жестоких Ольговичей еще больше: они стали свирепствовать в южной России, взяли Прилуцк, намеревались осадить Киев. Но Ярополк уже собрал сильную рать, заставил их удалиться и скоро приступил к Чернигову. Не только все российские князья объединились с ним, но и венгры дали ему войско. Ярополк проявил редкое великодушие (а может быть, и слабость): заключил мир и вернулся в Киев. В Киеве Ярополк и скончался 18 февраля 1139 г.
Со времени Ярополка началась непримиримая вражда между потомками Олега Святославича и Мономаха, которая в течение целого века была большим несчастьем для России.
ВЯЧЕСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ
Великий князь (1139,1150). Сын Владимира Мономаха и английской королевны Гиды Гарольдовны. В феврале 1139 г., после смерти Ярополка Владимировича, Вячеслав остался самым старшим из Мономаховичей и беспрекословно занял киевский престол. Митрополит, провожаемый народом, встретил его как законного государя. Но Всеволод Ольгович не дал ему времени утвердиться на престоле. Узнав о кончине Ярополка, он немедленно собрал войско и осадил Киев. Испуганный Вячеслав послал к Всеволоду митрополита со словами: «Я не хищник, но ежели условия наших отцов не кажутся тебе законом священным, то будь государем киевским: иду в Туров» и действительно покинул столицу.
В 1146 г. Киев захватил Изяслав, тоже нарушив право дяди Вячеслава, которому по роду опять следовал Киев. Но в 1149 г. Изяслав был изгнан из Киева Юрием Долгоруким. В 1150 г. Изяслав снова занял Киев, но уже помирившись с тихим Вячеславом, послал за ним и отдал ему престол. Юрий Долгорукий еще приступал с войском к Киеву, но киевляне после жестокой сечи разбили его рать и прогнали Долгорукого в Переяславль.
Умер Вячеслав в 1155 г. тихо во сне. Похоронен в Софийском храме.
ВСЕВОЛОД МСТИСЛАВИЧ
Князь новгородский (1117–1132,1132-1136), переяславский (1132), вышгородский (1136), псковский (с 1137); внук Владимира Всеволодовича Мономаха, старший сын Мстислава и Кристины Шведской. Совершил ряд походов в Прибалтику и Ростовскую землю. С его именем связаны уставы о церковных судах (ок. 1126) и устав церкви Ивана Предтечи на Опоках (1132). Раздавал феодалам и монастырям землю, содействовал закабалению
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали.
Книга освещает малоизученные факты русской истории X — XX вв. В ней в хронологической последовательности рассмотрены исторические события Древней Руси, Московии, Российской империи, имевшие большое значение для нашей страны, но по различным причинам освещенные либо не полностью, либо замолчанные. Не обойдены вниманием и события, имевшие место в советский период.Книга рассчитана на историков, студентов, преподавателей школ и вузов, на всех, интересующихся историей государства Российского.