Русь Богатырская: былинные сказания - [18]

Шрифт
Интервал

Мудрая Шатана приходила;
Матери говорила:
«А не пора ли, Поморянка,
Нашего Неустрашимку
На скакуне поиспытать нам?
Может ли он всадником ездить?
Вырос ли он храбрым нартом?»
Кликнула Сына Поморянка,
Доброго коня велела выбрать.
Вышла навстречу Шатана,
Неустрашимке сказала:
«Ну, покажи теперь, сын мой,
Как ты конём управляешь?
Как он под тобой заиграет?
Вырос ли ты храбрым нартом?»
Плетью ездок коня ударил.
Взвился добрый конь да помчался,
Всадника сбросил на дорогу.
Экая досада мальчишке!
Малым младенцем он не плакал,
А тут полилися слезы!
Мальчику сказала Шатана:
«Рано тебе ещё ездить!»
Вновь на Вершине Счастья
Мальчик растёт-подрастает,
Силы богатырской набирает.
Новые годы миновали.
Выдержал отрок испытанье.
Нартским наездником стал он —
Славным-могучим-быстрым.
Надо коня ему выбрать
Для богатырских походов,
Для молодецких наездок —
В нартский табун идёт он конский.
Ищет скакуна да не находит:
Кони все слабы-негодящи.
Худенький замухрышка
Лезет вдруг сам в уздечку.
Сердится Неустрашимец:
«Прочь, провались ты, окаянный!
Пальцем тебя по хребтине
По исхудалой ударю,
Надвое хребет переломлю твой!»
Диво: назойливый Заморыш
Вдруг заговорил по-человечьи!
«Ой, молодой Неустрашимец,
На Святой Горе ты воспитался,
На Вершине Счастья воспоился!
Ты — Святогор неодолимый,
Самый сильный витязь на свете!
Ты — мой единственный наездник!
Кроме тебя, никто не сможет
Справиться со мной, замухрыгой!
Кроме меня, коня иного
Ты и не ищи — не отыщешь!»
Юный Святогор Неустрашимый
Отвечал на речи конёвы:
«Больно ты срамен, коняга:
Стыдно на такого и садиться!»
«И чего задумал ты, лохмотник, —
Вдруг заржал в ответ на то Заморыш, —— .
Будто сам ты в золоте сверкаешь,
Словно ты богач какой на свете!
У тебя всего-то во владенье
Руки да душа удалая.
Выехать на праздник к нартам —
Не в чем тебе и показаться!
Ин тебе поведаю тайну:
Это я для виду худяга,
Чтобы меня не украли,
Этаким прибедняюсь.
Статным скакуном да красивым
Я обернусь, когда надо!»
Для испытанья Святогорко
Бил-колотил во всю силу
Конику Заморышу по заду
И кулаком и ладонью.
Коник стоит, не дрогнет,
Не пошатнётся каурый!
Взял-зануздал его отрок
И привел домой на показку.
«Что ты привел себе за клячу?» —-
Вскрикнула парню Шатана.
«Что ты за дохлятину выбрал?» —-
Выкрикнула мать Поморянка.
«Это мы сейчас ещё узнаем,
Это мы сейчас испытаем,
Годен ли куда мой Заморыш».
Брал-накладал на конягу
Старое седло Святогорко.
Крепко затягивал подпруги,
Сам на Заморыша садился.
Свистнул богатырским свистом,
Хлыстнул урезистым хлыстом,
Бронзовой оплёл он плёткой,
Стеганул худягу-замухрыгу.
Тут и возъярись Заморыш,
Тут под небеса и возвейся:
Выше Вершины Счастья
Всадника занес удалого!
Нарты на нартовское поле
Съехались на ристанье[7].
Прибыл туда и Святогорко
На своем коняге колченогом.
Вот было веселье именитым
Гордым-прославленным нартам:
Едет на клячонке оборванец
В старой-худой одежонке,
Ветер лохмотьями играет,
Всадника с конищем качает.
Кляча хромоногая плетётся,
Тащится еле-еле.
От хромоты на копыта,
На все четыре припадает.
Видят, смеются джигиты,
Животы от смеха надрывают.
Смирный оборванец да тихий —
Стал он скромненько во сторонку,
Злющих насмешек и не слышит.
«Эй ты, нищак худородный‚
Кто ты, скажи, и откуда?
Где скакуна, желторотый,
Выкопал себе такого?»
«Нарты, да вы потише, —
Тут же издевались другие, —
Это же славный витязь!
Борзый у него иноходец:
Наших скакунов он обгонит!
Всех ещё, гляди, перекусает!
Нас-то богатырь такой ражий
Всех да, поди, переловит,
В кучу одну покидает!»
Вот проиграли трубы.
Нарты изготовились ко скачкам.
Вышел Насрен могучий
С луком да стрелою золотою.
Выстрелил стрелок искусный.
Молнией стрела проблеснула.
Три дня стрела летела,
Далеко на землю упала.
Кто из джигитов удалых
На иноходце доскачет,
Первым стрелу отыщет,
С золотой находкой вернется,
Кто победит на скачках?
Ринулись резвые джигиты.
Пыль — до неба: солнце затмила!
В топоте копытном сотрясалось
долго ещё нартское поле.
Вот налетел буйный ветер,
Облако раздул пылевое.
Сирым одиночкой маячил
На своей убогой клячонке
Отрок оборванец Святогорко.
Робко к старейшинам-судьям,
Древним старикам седобородым,
Подковылял на лошадёнке‚
«Мир вам, старейшины-судьи!
Вы и мне дозвольте поехать
За золотою стрелою!»
Все засмеялись судьи
На полунищего мальчонку,
На его облезлую клячонку.
«Ладно! Согласны!» — сказали.
Ну и поплёлся Святогорко
Тем же неуклюжим ходом:
Конь его с копыта на копыто
Еле переступает,
Еле он ноги волочит,
Ногу за ногу задевает,
Скрылся уродливый всадник
За поворотом, за пригорком.
Там-то Заморыш встряхнулся,
В доброго коня оборотился,
Вихрем вперед устремился.
Быстро догнал он всех джигитов
И перегнал удалых нартов.
Много не мешкал Святогорко:
Отыскал стрелу золотую,
Спрятал её в свои лохмотья
Да и назад завернулся.
Спешился, спать завалился
На половине дороги.
К этому лишь времени нарты
На него наехали, узнали:
«Кто? Да оборванец этот!
Как сюда попал он? — удивились. —
Спит? Ну и пусть же спит он!
Сон-то ему больше подходит,
Чем состязаться с нами!»
Повеселились веселяги
Да и вперёд заспешили.
Вовремя проснулся Святогорко.
Мигом ко старейшинам вернулся.
Подал стрелу золотую.
Взъахали судьи, воздивились:
«Как это на кляче колченогой
Можно победить на трудных скачках?»
Смотрят старейшины в поле,

Рекомендуем почитать
Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Visum et Repertum

В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.


О чём пела золотая кукушка

…Зимняя ночь. Тихо и темно вокруг. Только одно окно светится в улусе — хакасском селении. Береза во дворе боится веткой пошевелить, чтобы не вспугнуть песню. В доме на узорной белой кошме сидит хайджи — сказитель. Жилистой рукой он перебирает струны чатхана. Вокруг сказителя сидят слушатели — мужчины и женщины, старики и дети. Закрыв глаза, они покачиваются в такт мелодии. Песня тянется, как волшебная нить, из сердца в сердце, связывая единым дыханием сказителя и слушателей. Рокочут струны, и звучит древняя богатырская песня…


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.