Рукописный девичий рассказ - [190]

Возвращались они полем, на зеленых полосках пшеницы блестели росинки, проснулись уже первые пташки и нежно щебетали. Мила и Костя бежали по огромной ниве, крича и смеясь, вдыхая сладкий аромат пробуждающейся природы, и чувствовали себя безумно счастливыми. Им казалось, что в их жизни совершилось самое главное, и верилось, что это никогда не кончится.

Приложение 2. «Правила любви»

С. Б. Борисов. «Правила любви»

«Правила/законы любви/дружбы» представляют собой свод правил интерпретации и регуляции поведения во время свидания девушки и юноши. Предположительно, в качестве особого альбомного жанра они впервые были зафиксированы в 1992 году¹, а примеры целостных образцов жанра опубликованы в 1996 году².

Рассмотрим в качестве примера «законы любви», извлеченные из тетради-альбома 1990 года (хозяйка тетради переписала ее содержимое из альбома своей сестры 1981–1982 гг.; обе — из поселка Мишкино Курганской области). Здесь «законы любви» представляют собой набор нескольких типов предложений.

1. Утверждения (1, 20), построенные по типу аксиом («Любовь девушки заключается в мыслях»).

2. Логические импликации, выполняющие функцию интерпретации поведения: «Если... то (значит)...» — 4, 5, 19 и др.

3. Императивные суждения, обращенные либо к девушке («Не гаси у него спичку...»), либо к парню («Юноша! При первой встрече обращайся вежливее...»; «Юноша не должен просить поцелуя...» («Значения любви»); в девичьем альбомном тексте «Секреты юноши» читаем: «Юноша должен целовать девушку не нахально»), либо к обоим («...Прощайтесь вежливо»).

¹Борисов С. Б. Девичий рукописный любовный рассказ в контексте школьной фольклорной культуры // Школьный быт и фольклор. Часть 2. Девичья культура / Сост. А. Ф. Белоусов. Таллин, 1992. С. 70; Добров А. Если парень целует девушку в бороду, значит презирает [публикация отрывков «правил любви» и «Доклада профессора Соколова» из собрания С. Борисова]// Комсомольская правда, 1992. 18 января.

²Борисов С. Б. Прозаические жанры девичьих альбомов // Новое литературное обозрение. 1996. № 22.

По мнению составителя, жанр «правил» («законов») любви уходит корнями в куртуазную культуру средневековой Франции. Придворный клирик Филиппа II Августа Андрей Капеллан в конце XII в. выпустил трактат «О любви». В шестой главе второй части упомянутого трактата приводится 31 «правило Любви», продиктованные «Царем Любви». В. А. Блонин в статье, посвященной трактату, пишет:

«<...> Трудно уловить логику в перечислении 31 правила. Попытаемся привести их в некую систему и представить, какие же в изложении автора основные принципы истинной любви. Вот они:

основу истинной любви составляют любовное влечение (правила 9, 24), подлинная страсть (правила 15,16, 23) и взаимность чувств (правило 5);

человек (прежде всего мужчина) должен быть достоин любви главным образом своей доблестью (правило 18);

выше ценится труднодостижимая, но не легкодоступная любовь, т. е. преодоление препятствий при достижении любви лишь повышает ее цену (правило 14);

любовь должна быть лишена корысти (правило 10); чувство ревности лишь доказывает истинность любви и усиливает ее (правила 2, 21, 22);

в интимных отношениях любовников не должно быть внутренних запретов (правила 26, 27);

вместе с тем безмерное сладострастие губит любовь (правило 29); недолговечна та любовь, тайны которой разглашаются (правило 13);

любовь не вечна и может смениться новой (правила 4, 17, 19). <...> Часть правил затрагивает проблему соотношения любви и супружества. Так, в правиле 1 говорится о том, что супружество не может быть препятствием для любви вне брака... Любить можно того, с кем не зазорно вступить в брак (правило 11); мужчина допускается к любви лишь по достижении полной зрелости (правило 6)... В любви в отличие от супружества возможны случаи, когда одну женщину любят двое, и ничто не препятствует любви двух женщин к одному мужчине (правило 31)»[13].

Можно предположить, что «правила любви» благодаря трактату Андрея Капеллана долгое время сохранялись как жанр французской «куртуазной субкультуры». Впоследствии, вероятно, жанр диффундировал не только географически, но и социально: произошла рецепция этого жанра представителями более низких в статусном отношении слоев.

Если вести речь о функции данного жанра в современности, то «правила любви» призваны, по-видимому, удовлетворить потребность девочек-подростков в познании норм «правильного» (достойного) поведения в ситуации межполового общения. Жанр «законов любви» напоминает sui generis техническое руководство, инструкцию. С его помощью сфера повышенной неопределенности — влюбленность, увлечение, ухаживание, свидание — вводится в рамки «умопостигаемости», становится предметом изучения и научения.

«Лекция» («доклад») представляет собой еще одну жанровую разновидность «классических» альбомов 1970–1980-х годов. Текст просветительского или (и) прескриптивного характера не дробится на пункты, как в «правилах» («законах»), а излагается в качестве (анонимной) лекции или доклада «профессора»: «Иногда мальчишки и девчонки думают, что до любви им далеко, что они просто дружат. И что они так просто любят друг друга, а не по-настоящему. Любовь обычно приходит в 14–16 лет...».