Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы - [60]

«ЕДИНСТВЕННЫЙ ОБРАЗ» ― Текст садханы Маха-йоги, составленный Падмасамбхавой. Заглавие подразумевает практику садханы, единственного божества без окружения.

«ЕДИНСТВЕННЫЙ СЛОГ» ― Сутра Махаяны. Имеется в виду буква А ― слог, символизирующий нерожденную природу пустоты.

«ЕСТЕСТВЕННОЙ РАСКАЯНИЕ» ― Синоним «Раскаяния пространства воззрения» (Тава лонгшаг).

ЕШЕ ДЭ ИЗ НАНАМА ― Известен так же под именем Бэндэ Еше Дэ из Шанга. Плодовитый и сведущий переводчик, ученик Падмасамбхавы. Образованный монах, совершенный практик. Однажды проявил свои волшебные способности, летая по небу, как птица.

ЕШЕ ЦОГЯЛ ― В разных версиях ее жизнеописания приводятся различные сведения о месте ее рождения, именах родителей и т.д. Гуру таши Тобгял в «Океане удивительных узречений на радость ученым» утверждает, что ее отца звали Намка Еше из рода Карчен, а родилась она в Дронгмоче, что в Драге. Сначала она была одной из жен царя Трисонг Дэуцена, который отдал ее Падмасамбхаве в качестве платы за посвящение, и она стала его духовной супругой. Во время посвящения Собрания Сугат ее цветок упал на мандалу Килаи. Благодаря его практике она обрела способность укрощать злых духов и воскрешать мертвых. Она стала главной составительницей всех непостижимых учений, которые дал великий Гуру Падмасамбхава. Прожит в Тибете двести лет, она отправилась в небесный мир на Достославную Медноцветную гору, не оставив после себя мертвого тела. В «Драгоценной гирлянде из лазурита» Джамгон Конгтрул говорит: «Еше Цогял была прямым воплощением Дхатвишвари-Ваджрайогини в женском облике. В той жизни она безупречно служила Падмасамбхаве, с невероятным упорством предавалась практике садханы и достигла того же уровня, что и Падмасамбхава, ― «непрерывности, украшенной неисчерпаемыми телом, речью, умом, качествами и деяниями». Ее доброта к Тибету неподвластна воображению, а ее сострадательная деятельность, неотличимая от деятельности Падмасамбхавы, непрерывно продолжается».

ЕШЕ ЯНГ ― Один из первых тибетских переводчиков, чье появление предсказал Падмасамбхава. Главные писец, записавший тэрма Падмасамбхавы. Совершенный йогин, способный летать как птица в небесные миры. Известен также под именами Ацара Еше Янг из Ба и Ацара Еше. Ацара ― искаженное санскритское слово ачарья ― учитель.

ЖЕМЧУЖНАЯ ХРУСТАЛЬНАЯ ПЕЩЕРА В ГОРАХ ПАМА ― Пещера, в которой Гуру Ринпоче практиковал и дал много наставлений, вошедших в «Учения дакини».

ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА ― Любые существа, из шести миров, не достигшие освобождения.

«ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПОСЛЕДУЮЩАЯ МАНТРА» ― Тантра Маха-йоги, относящаяся к разделу садхан. Входит в Нингма гюбум.

ЗАРОЖДЕНИЕ И ЗАВЕРШЕНИЕ ― Два главных аспекта практики Ваджраяны: метод и знание. Если сформулировать кратко, то стадия зарождения предполагает создание благих мысленных образов, тогда как стадия завершения означает пребывание в природе ума, свободной от каких бы то ни было умопостроений. Смотри также СТАДИИ ЗАВЕРШЕНИЯ; СТАДИИ ЗАРОЖДЕНИЯ.

ЗИ ― Священный камень, небесный агат.

ИЗВЛЕЧЕНИЕ СУЩНОСТЕЙ ― Смотри ЧУЛДЭН.

ИЗУЧЕНИЕ, РАЗМЫШЛЕНИЕ И МЕДИТАЦИЯ ― Изучение подразумевает получение устных учений и изучение текстов с целью устранить неведение и неверные воззрения. Размышление имеет целью искоренить неуверенность и ошибочное понимание с помощью тщательного обдумывания темы. Медитация означает прямое проникновение в суть с помощью личной практики учения.

ИНДРАБОДХИ ― Царь, правивший Уддияной во время появления Падмасамбхавы в нашем мире. Иногда его называют Индрабхути.

ИНОВЕРЦЫ ― Смотри НЕБУДДИСТЫ.

«ИСКУСНЫЙ АРКАН» ― Этот текст, известный также под названием «Краткая лотосовая гирлянда», служит основой для ритуалов, направленных на обретение свершения. Смотри ВОСЕМНАДЦАТЬ ТАНТР МАХА-ЙОГИ.

«ИСПОЛНЕННЫЙ СМЫСЛА АРКАН» ― Тантра, посвященная Авалокитешваре, относится к Крия-тантре. Известна также под названием Амогхапаша.

ИСПОЛНЯЮЩАЯ ЖЕЛАНИЯ ДРАГОЦЕННОСТЬ ― Драгоценный камень, приносящий исполнения всех желаний. Поэтому Будду, личного учителя и природу ума часто называют исполняющей желания драгоценностью.

ИСТОЧНИК БОЖЕСТВЕННОЙ ДОЛИНЫ ― Даже сегодня это место, расположенное в Центральном Тибете, недалеко от Лхасы, славится чистой, приятной на вкус водой.

ЙИДАМ ― Личное божество, среди Трех Корней ― корень сиддхи. Йидам ― это божество-хранитель, личный охранитель практики и проводник на пути к просветлению. Традиционно практика йидама ― это главная практика, идущая вслед за предварительными. Она включает две стадии ― зарождения и завершения ― и является совершенной ступенью или мостом, подводящим к более тонким практикам Махамудры и Дзогчена. Впоследствии практика йидама является совершенным средством упрочения воззрения этих тонких практик. Смотри также ГУРУ, ЙИДАМ, ДАКИНИ.

ЙОГА ― 1) Полинное объединение, усвоенного с личным переживанием. 2) Смотри ЙОГА-ТАНТРА.

ЙОГА ВИДЬЯДХАРЫ ЖИЗНИ ― тантрийская практика, позволяющая обрести бессмертие благодаря достижению уровня видьядхары долгой жизни.

ЙОГА ОБРАЗА ― Синоним стадии зарождения; практика визуализации образа божества.

ЙОГА УРОВНЯ ВИДЬЯДХАРЫ ДОЛГОЙ ЖИЗНИ ―