Рожденный из лотоса. Жизнеописание Падмасамбхавы - [62]

ЛОЦАВА ВАЙРОЧАНА ― Смотри ВАЙРОЧАНА.

ЛУЙ ГЯЛЦЕН ― Смотри ЧОКРО ЛУЙ ГЯЛЦЕН.

ЛХАЛУНГ ПАЛГИ ДОРДЖЕ ― Родился в Верхнем Дроме. Сначала служил в пограничной страже, но потом отрекся от мира и вместе со своими двумя братьями получил монашеские обеты от Вималамитры. От Падмасамбхавы получил обет бодхисаттвы, а также а также посвящения и устные наставления Ваджраяны. Практиковал медитацию в Белом ущелье, что в Цибе, а также Ерпа, где обрел сиддхи ― способность проходить сквозь камень. Годы спустя убил царя Лангдарму.

ЛХАСА ― «Обитель богов» ― Столица Тибета и место, где находится знаменитый храм Джоканг, заложенный Сонгценом Гампо.

ЛЭКДРУБ ― Смотри ЛЭКДРУБ ИЗ ЦАНГА.

ЛЭКДРУБ ИЗ ЦАНГА ― Сопровождал Вайрочану в путешествии в Индию. Получив от Шрисингхи половину передач Дзогчена, преждевременно отправился в обратный путь и погиб в дороге. Его следующее перерождение ― Юдра Нингпо.

ЛЭКИ ВАНГМО ― еще одно ее имя ― Карма Индранила Дакини, передавшая восьми видьядхарам восемь учений-садхан, а потом и Собрание Сугат Падмасамбхаве. Смотри также КУНГАМО.

МАЙТРЕЯ ― «Любящий». Бодхисаттва, наместник Будды Шакьямуни, в настоящее время обитающий на небе Тушита; грядущий пятый будда нашей кальпы; автор пяти произведений, сохраненных Асангой.

МАМО ― 1) Смотри МИРСКИЕ МАМО; 2) Класс полубожественных существ, которые иногда действуют как охранительницы Дхармы.

МАНГ-ЮЛ ― Местность к северу от долины Катманду, между Трисули и современной тиебтской границей.

МАНДАЛА ― 1) «Центр и окружение». Обычно подразумевается божество с соответствующим окружением. Мандала ― это символическое графическое изображение мира, в котором существует то или иное тантрийское божество. 2) Подношение мандалы ― это подношение, делая которое представляют всю вселенную, а также размещение подношений в тантрийском ритуале.

«МАНДАЛА МИРНЫХ БОЖЕСТВ ВАДЖРАДХАТУ» ― Важная садхана Маха-йоги. Смотри также СОРОК ДВА МИРНЫХ БОЖЕСТВА.

МАНДАРАВА ― Царевна Сахора, близкая ученица Гуру Ринпоче, одна из пяти его главных супруг. Имя ее означает «Коралловое дерево» ― одно из пяти райских деревьев, цветущее ярко-красными цветами. Ее отождествляют с дакини Нигумой и йогини по имени Убранная Украшениями из Человеческих Костей. В своей «Драгоценной гирлянде из лазурита» Джамгон Конгтрул пишет: Поскольку рождение этой дочери Аршадхары, царя Сахора, и царицы Мохауки сопровождалось чудесными знаками (и вдобавок она была прекрасна собой), многие цари из Индии и Китая состязались за право взять ее в жены. Однако ее отречение от мира было непоколебимо, и она вошла во врата Дхармы. Падмасамбхава узнал, что Мандараве суждено стать его ученицей, и сделал ее своей духовной супругой. Но царь опасаясь, что его род будет запятнан, веле сжечь гуру живьем. Когда же Падмасамбхава явил чудо, превратив огромный костер в озеро, царь преисполнился веры и без колебаний поднес ему в дар все царство и царевну. Когда царь попросил у него учений, Падмасамбхава излил на двадцать одного ученика великий дождь Дхармы, передав им Тантры, агамы и упадеши. Каду чоки гямцо ― «Океан Дхармы, воплощающего все учения». Так гуру утвердил царя и его советников на уровня видьядхары. В Маратике, в пещере Прекращение Смерти, Гуру Ринпоче с супругой вместе проявили обретение единого ваджрного тела на уровне видьядхары владения жизнью. Мандарава осталась в Индии и принесла существам огромное благо, прямо и косвенно. В Тибете, она волшебным образом явилась на великом колесе Дхармы в Трамдруке, где обменялась с гуру Ринпоче символическими хвалами и ответами. Это подробно описано в Падма катанг. Жизнеописание Мандаравы входит в собарние сочинений Орген Лингпы. Мандарава была дакини мудрости, к разным именам и проявлениям которой относят дакини по имени Убранная Украшениями из Человеческих Костей (Мируки Генчен) во времена Марпы, Рисулки Налчжорму во времена Нен Лоцавы и Друбпэ Гялмо во времена Рэчунгпы. Считают также, что она была Чушинги Немачен, супругой Майтрипы, а также дакини Нигумой. Никто не сомневается в истинности ее эманаций и благословений, а поскольку Мандарава обрела нерушимое ваджрное тело, она наверняка присутствует в нашем мире и сейчас.

МАНДЖУШРИ ― Один из восьми главных бодхисаттв, олицетворение совершенства запредельной мудрости.

«МАНДЖУШРИ НАМАСАНГИТИ-ТАНТРА, ВЫРАЖЕННАЯ В ХВАЛЕБНЫХ ПЕСНЯХ» ― Тантра, относящаяся к Крия-йоге, которую все тибетские буддисты знают под названием Джампал ценджо.

МАНДЖУШРИМИТРА ― Индийский учитель линии Дзогчена, главный ученик Гараба Дордже. Будучи учителем линии раздела садхан Маха-йоги, получил передачу Ямантаки в виде «Тантры тайного гневного Манджушри» и другие тексты. Родился в Индии, в провинции Магадха, и скоро стал знатоком общих наук и буддийских учений. Заняв видное место среди пятисот пандит, получил много учений и посвящений от гарабо Дордже, Лалитаваджры и других учителей и достг объединенного уровня просветления, неотделимого от Манджушри. Ямантака явился ему лично, дал посвящение и передал Тантры и устные наставления. Среди тех, кто получил от него эти учения, главными являются Хумкара, Падмасамбхава и Ханатела. Возможно, это имя носили несколько учителей, но Гуру Таши Тобгял в своем «Океане удивительных изучений на радость ученым» рассматривает их как волшебные эманации одного учителя.