Ростом с гору Вашингтон - [50]
Фолуэлл бывает в Белом доме и молится на собраниях республиканцев. На съезде республиканской партии в Далласе в августе 1984 года он оказал серьезное влияние на разработку самой консервативной программы республиканцев за последние двадцать лет.
На протяжении многих десятилетий священнослужители высказывались по политическим проблемам и посещали Белый дом, но никто из них так безапелляционно не навязывал собственных политических взглядов: «Наш путь единственно верный». Фолуэлл прямо заявляет, что президент Рейган и вице-президент Буш являются «орудием божьим в возрождении страны». Соответственно Мондейлу он не давал «ни малейшего шанса быть избранным», называл его «величайшим лицемером».
Фолуэлл заявляет, что победа Рейгана — это и его победа: «Четыре года назад мы возложили все свои надежды на одного человека. Если бы он проиграл, мы были бы отброшены на четыре года назад. Мы все равно могли бы создать наше консервативное движение, но, очевидно, не так быстро. Победа помогла». Он заявляет, что тот, кто не поддерживает его взглядов, может не попасть в рай или… в законодательное собрание штатов, в суд или в Белый дом. Еще бы! Профессор теологии в Чикагском университете Мартин Марти утверждает, что «у Рейгана с Фолуэлл ом много общего, он почти инстинктивно играет на руку людям из «морального большинства». Решающий момент — это общность их примитивных взглядов на мир, примитивное его деление на добро и зло, между богом и сатаной, Христом и антихристом. Ничего среднего. Поэтому, если вы против молитв в школах, вы — враг». Священник Джон Бьюкенен, директор организации «Народ — за американский путь», называет фолуэлловскую политику «моральным маккартизмом».
Причем маккартизм Фолуэлла и всего «морального большинства» весьма воинственного свойства. Недаром журнал «Комментари» сравнил саму политизированную «электронную церковь» с «армией», а влиятельных телепроповедников вроде Фолуэлла с «генералами». За ними, пишет журнал, следует «когорта лейтенантов, которые ведут по местным телеобъединениям свыше 60 программ. Еще больше передач готовят «Крисчен бродкастинг нетуорк» (Си-би-эн), телевизионная сеть «Клуба Пи-ти-эл» и «Тринити бродкастинг нетуорк». Причем они составляют лишь видимую верхушку весьма широкой сети коммуникаций. На религиозных передачах специализируются более 300 радиостанций, сотни, а возможно, и тысячи других радиостанций продают много часов эфирного времени под религиозные передачи. Исключительно на религиозных передачах строят свои программы 36 телевизионных станций. Сотни коммерческих телестанций продают религиозным группировкам воскресное утро. «В Соединенных Штатах практически нет ни одного дома, куда бы электронная сеть не могла направить в обилии свои песнопения, молитвы, увещевания», — пишут профессор социологии Вирджинского университета Дж. Хэдден и священник Г. Суони.
Деятельность «новых христианских» группировок отнюдь не ограничивается участием в избирательных кампаниях и сбором финансовых средств в пользу своих сторонников. Они преследуют более широкие цели изменения всего морального климата в стране. Так, одной из них «моральное большинство» ставит задачу «выкорчевать из телевидения все, что они считают неугодным богу».
3 декабря 1980 года Фолуэлл и его ближайшие помощники собрались в Линчберге и провозгласили, что следующая их задача после успеха Рейгана на выборах состоит в «очищении телевидения». Как утверждал Фолуэлл, «моральное большинство» начинает широкую общенациональную кампанию с целью «изменить положение вещей» на телевидении. Если, говорит Фолуэлл, руководители телевизионных программ не изменят их содержание, то «моральное большинство» объявит общенациональный бойкот этих программ. Однако бойкотирование рассматривается лишь как начало. По словам одного из высокопоставленных представителей «морального большинства» в Калифорнии, конечная цель «преподобного» состоит в том, чтобы купить контрольный пакет акций телевизионных кампаний. В том-то все и дело: Фолуэлл стремится не просто изменить содержание телепрограмм, а добиться контроля над телекомпаниями. При этом, по словам того же должностного лица, Фолуэлл способен собрать сотни миллионов долларов, необходимых для покупки акций. Его могут поддержать в данном мероприятии богачи, в частности Н. Хант, К. Дейвис и другие.
По мнению большинства американских исследований, независимо от консервативных тенденций в других религиозных течениях «новые христианские правые» достигли к настоящему времени солидного влияния в общественно-политической жизни страны. Одно из свидетельств этому — быстрый рост числа членов организаций «правохристианского» толка. Так, только за 16 месяцев существования после своего основания в 1979 году организация «моральное большинство» собрала в своих рядах 72 тысячи священников и 4 миллиона верующих мирян и создала филиалы во всех 50 штатах. Комментируя бурную деятельность евангелистов на политическом поприще, журнал «Ю. С. ньюс энд Уорлд рипорт» констатировал: «Беспрецедентная политическая священная война набирает в стране полную силу. На карту поставлена лояльность огромного контингента избирателей». Об этом свидетельствует и размах добровольных пожертвований телезрителей и радиослушателей на организацию религиозных трансляций, которые превышают баснословную цифру в один миллиард долларов в год.
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.