Ростом с гору Вашингтон - [48]
Такой итог закономерен. Официальные лица администрации постоянно твердят о способности США «выжить» в ядерной войне. И люди надеются. Надеются пережить катастрофу. Естественно и то, что разнообразный бизнес на страхе рождает извращенные формы такой надежды.
Кому покровительствует святая Клара?
На голубом экране неожиданно появляется карта Европы, на которой отсутствует Западная Германия, исчез кусок Италии, нет Швейцарии и Австрии. Вслед за тем телепроповедник с лицом добрячка, указывая на жирную линию, проведенную от Шербура на берегах Ла-Манша до Кадикса в Атлантике, сдавленным от волнения голосом произносит: «Здесь может оказаться западная граница русской империи, и уже в самом скором времени. И это лишь первый этап. А что дальше?.. Братья и сестры, молитесь! Обратите свои взоры к Христу, он поможет вам!» Подобные сюжеты включаются в программу «утренней молитвы».
Телепасторы вроде того, что обвинял русских в возможности будущего апокалипсиса, живо напоминают, писала газета «Ньюсдей», тех «пророков, которых часто можно слушать в лондонском Гайд-парке, на Юнион-сквер в Манхэттене, перекрестках Бродвея, пророков, которые ходят от дома к дому, предупреждая всех, что пора раскаиваться в грехах свершенных, поскольку конец света уже близок». Конечно, можно провести и такую аналогию. Но вряд ли ею стоит ограничиваться.
Современные телепроповедники в США не просто заняты абстрактными рассуждениями о судном дне. Религиозная телепропаганда приобретает в США все более явную антикоммунистическую окрашенность. Направлена она и против дела разрядки. А ведь возможностей у электронных проповедников значительно больше, чем у их коллег, вещающих с церковного амвона. Как отмечал член Политбюро ЦК Компартии США Дж. Уэст, шовинистической телевизионной пропагандой в стране охвачено не менее 50 миллионов протестантов и 30 миллионов католиков. Вместе с рекламой жевательной резинки, сигарет «Мальборо», голливудских кинолент, вместе с показом бродвейских постановок и мультфильмов с Микки-Маусом американское телевидение продает и всевозможные религиозные сюжеты. А наряду с библейскими заповедями настойчиво утверждает и традиционные притязания Америки на роль «защитника справедливости для всех».
В устах телеевангелистов постулаты американской шовинистической пропаганды приправлены религиозной символикой. Звучат они, например, так: «Бог хочет, чтобы ты победил в твоей борьбе за место под солнцем», «Бог хочет, чтобы Америка была победителем!» Или: «Коммунизм — это исчадие ада, а коммунисты — слуги Сатаны. Любить коммунистов, даже терпеть их рядом — великий грех». Таким вот «гарниром» к главному блюду — проповеди — потчуют телезрителей организаторы «благочестивых передач». Подобное «меню», или, говоря другими словами, заданность телепроповедей, жестко запрограммирована. «Телевизионные евангелисты, — писал американский журнал «Ти-ви гайд», — это настойчивые и ничем не смущающиеся патриоты. У их патриотических чувств есть аспект, достойный одобрения, — горячая приверженность антикоммунизму и поддержка наращивания вооружений».
Джерри Фолуэллу сорок пять лет. У него строгое лицо, прямая фигура и напомаженные волосы. На стене кабинета — огромная фотография его семьи и карта Соединенных Штатов, сплошь утыканная красно-желтыми флажками: Фолуэлл отмечает города, которые он прибрал к рукам во имя Иисуса Христа. На входящих к нему Фолуэлл глядит совершенно бесстрастно. Ноги его слегка расставлены, руки крепко сжимают подлокотники кресла с высокой спинкой. Он хочет походить на известную статую Авраама Линкольна в Вашингтоне.
Но вот он совершенно преображается. Джерри Фолуэлл стоит перед тремя с половиной тысячами прихожан в баптистской церкви на Томас-роуд. Его жена Мейсел сидит за фортепьяно и играет мелодию «Я просто люблю любить господа». Телекамеры включены. В ярком свете юпитеров глаза Фолуэлла сверкают.
Они уменьшили налоги на доход с недвижимого имущества, а это означает, что мы закроем двери для хитрецов, паразитирующих на теле общества, — обращается он к миллионам телезрителей. — Хватит раздавать деньги налогоплательщиков безработным бездельникам. Мы по горло сыты радикалами, эмансипацией, отходом от основ».
Он произносит эти пламенные слова спокойно: Джерри Фолуэллу претит напыщенность. В добротном костюме-тройке, на фоне хористов, похожих на кукол, «отец» Джерри проповедует религию и распространяет правые политические взгляды. Он дает среднему американцу то, что ему нужно, — «простые ответы». Нет, он не пугает геенной огненной: лишние эмоции ни к чему. Но, как истинный жрец шоу-бизнеса, Джерри Фолуэлл обладает совершенным чувством ритма.
Я говорю вам: вы способны остановить моральное скольжение по наклонной плоскости, если откроете сердце Христу… Кто из вас может сказать, закрыв глаза и склонив голову: «Брат Джерри, я спасен»? Поднимите руки… Благослови вас бог… Кого из вас еще не очистила кровь Спасителя? Поднимите руки… Благослови вас бог… Я хочу, чтобы все, кто поднял руку, вышел вперед. Не бойтесь! Выходите! Придите! Какими бы неразрешимыми ни казались ваши проблемы. Придите! Славьте Иисуса!
К выходу самой громкой сериальной премьеры этого года! Спустя 25 лет Твин Пикс раскрывает секреты: история создания сериала из первых уст, эксклюзивные кадры, интервью с Дэвидом Линчем и исполнителями главных ролей сериала.Кто же все-таки убил Лору Палмер? Знали ли сами актеры ответ на этот вопрос? Что означает белая лошадь? Кто такой карлик? И что же все-таки в красной комнате?Эта книга – ключ от комнаты. Не красной, а той, где все герои сериала сидят и беседуют о самом главном. И вот на ваших глазах начинает формироваться история Твин Пикс.
Речь в книге идет о том, что уровень развития страны и особенности жизни в ней определяются законами государства и его экономической и социальной политикой. На примере Финляндии показано, как за семь столетий жизни при разных законах возникла огромная разница между Россией и Финляндией. И это совершенно закономерно. Приведены примеры различий. Дана полезная информация о Финляндии. Есть информация для туристов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.