Россия за рубежом - [37]

Основанный в Праге Русский университет имел два факультета — юридический и гуманитарный (историко-филологический по старой русской терминологии), в него входили также Технический институт и Сельскохозяйственная школа. Два последних учебных заведения имели практическую направленность и готовили инженеров и агрономов, которые, как полагали, должны были послужить делу восстановления России после падения большевиков. Однако после окончания учебы выпускники были вынуждены искать работу в Европе и за океаном**. Прагу, благодаря существованию там Русского университета, посещали многие лекторы: из Берлина приезжали философы С. Франк и Ф. Степун и экономист Б. С. Ижболдин; П. Струве из Белграда, П. Милюков и другие — из Пари-

* Seminarium Kondakovianum - семинар имени Н. П. Кондакова

** В Праге имелся также Украинский университет. Таким образом, в чешской столице в течение всего периода 20-30-х гг. было четыре университета: чешский, немецкий, русский и украинский. — Прим. авт.

жа. Студенты университета и русская научная общественность Праги были в центре наиболее активной научной жизни и научных связей Русского Зарубежья.

Поскольку большевистский режим вопреки ожиданиям продолжал находиться у власти, число студентов, желающих получить диплом Русского университета, сокращалось. Негативное влияние оказывала также постоянно осложнявшаяся экономическая ситуация в мире в целом и в Чехословакии в частности. Наконец, возникли и постоянно росли политические противоречия, которым было суждено погубить Чехословацкую республику. Иностранные институты в стране испытывали трудности и постепенно закрывались. В силу всех названных причин активная деятельность Русского университета в Праге прекратилась года за два до Мюнхенского соглашения 1938 г., нанесшего решающий удар по независимой Чехословакии. До тех пор лекции по-прежнему посещались, хотя и небольшим числом студентов — тех, кто приезжал учиться под руководством признанных специалистов — А. Кизеветтера, Е. Шмурло, В. А. Францева, В. Зеньковского, Н. Лосского и других (так, в середине 30-х гг. приезжал из Гарварда М. Карпович). Некоторые выпускники сделали в будущем блестящие научные карьеры, в основном в области истории — Г. Катков, С. Пушкарев, Г. Флоровский и А. Фатеев.

Университет не был единственным детищем Русской акции. Seminarium Kondakovianum был основан выдающимся историком-византинистом Н. Кондаковым. Семинар Кондакова первоначально был исследовательским учреждением, хотя специальные семинарские и дискуссионные группы позволяли способным студентам углубить свои знания и приобрести опыт исследования русской иконописи, византийской истории и искусства, средневековой истории славян. Вплоть до своей эмиграции в США в 1928 г. ученым секретарем Семинара был Г. Вернадский. Один из его выпускников, сам яркий историк-медиевист H. Е. Андреев был последним исполняющим обязанности директора. Семинар получил всемирную известность благодаря изданию сборников исследований — Archivum Kondakovianum. Несмотря на щедрые субсидии от чешского правительства, Семинар Кондакова и его публикации никогда не знали легких времен, его проблемы, известные из документов, весьма типичны для всех научных учреждений и изданий эмиграции. Из переписки Г. Вернадского мы узнаем, что для финансирования изданий была необходима дополнительная помощь от частных лиц, особые сложности возникали с распространением публикуемых сборников. Несмотря на все экономические и политические трудности, Семинар Кондакова оставил заметный след в византинистике и западной славистике. Г. Острогорский, А. Грегуар, Г. Вернадский и Н. Андреев своей научной известностью во многом обязаны работе в Семинаре¹⁷.

Другим специализированным исследовательским учреждением был Экономический кабинет, основанный и руководимый С. Прокоповичем, широко известным до революции экономистом и статистиком. После высылки из России в 1922 г. Прокопович основал в Берлине научное учреждение для изучения Советского Союза, главным образом его экономического и социального развития. Русская акция финансировала его переезд в Прагу, где он и находился до начала второй мировой войны. Экономический кабинет внимательно следил за событиями в Советской России, собирал все доступные ему печатные материалы и периодически издавал на базе этих материалов исследования и аналитические заметки. Практически все делал сам Прокопович, поскольку финансовые сложности не позволяли ему привлекать других сотрудников. Более того, с некоторыми из своих коллег, например с А. Пешехоновым, он порвал после того, как те присоединились к движению «смены вех» и признали Октябрьскую революцию и советскую власть. Издания Экономического кабинета, содержавшие результаты исследований, часто предпринятых по заказу других учреждений, например Фонда Карнеги в Соединенных Штатах, так же, как и книги самого Прокоповича, по-прежнему являются важными источниками по истории экономического и социального развития Советского Союза в 1920 — начале 30-х гг.

В Праге существовал также так называемый Народный университет для тех, кто не мог посещать занятия в университете в дневное время. Проводившиеся в этом университете лекции, а также публикации сборников исследований, охватывающих все научные дисциплины, создавали условия для столь необходимых ученым-эмигрантам свободных дискуссий, позволяли им знакомить научную общественность с результатами своей работы. Публиковавшиеся в этих сборниках работы часто являлись продолжением исследований, начатых еще в России, так что они представляли собой органичное продолжение научной жизни дореволюционной России. Русский научный институт в Праге фактически выполнял функции академии, организовывал лекции и публиковал информацию об исследованиях, находившихся в стадии разработки. Он выступал основным спонсором лекторов, приезжавших из других центров русской диаспоры. Прага, таким образом, являлась столицей науки и образования Русского Зарубежья; вплоть до начала 30-х гг. здесь находились основные силы русской научной общественности. Прочитанные здесь (а затем и гектографированные, как, например, курс русской истории Шмурло) лекции по русской истории, литературе, религиозной и философской мысли, издававшиеся книги, публиковавшиеся в сборниках научных учреждений статьи не утратили до сих пор своей научной значимости