Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917 - [248]
Назаров, в своей речи, отметил, что по подсчетам, сделанным в апреле 1912 г., донской казак в течение своей службы терял из собственных средств 1303 р. 50 к. Тем не менее эту тяжелую повинность казачество могло бы выдерживать, если бы ему дали земство и возвратили войсковой капитал и, наконец, земли. Военное министерство удосужилось в 1912 г. дать продовольственную помощь лишь 29 марта, почему пять округов остались без посева озимого хлеба. Распоряжение же капиталами крайне бесцеремонно. Так, из земского капитала было взято 500 000 руб., причем при реализации денежных бумаг в деньги было потеряно 29 500 р. По распоряжению атамана Покотило из неприкосновенных земельных капиталов было взято 500 000 руб. на лагерные майские учения. «Такое отношение Военного министерства к нам, казакам, – заявил Назаров, – совершенно подрывает доверие в самом коренном казачестве в заботу правительства об их интересах… Какой бы котел ни накаливать, – предостерегал донской депутат, – он должен накаляться до известных градусов, иначе может не выдержать…»
Пожелание Черячукина было принято, вместе с пожеланиями бюджетной комиссии относительно самоуправления в казачьих областях и возвращения Войску земель из-под частного коннозаводства.
Таким образом, и 4-я Дума шла по стопам 3-й – в своем полу-равнодушном отношении к казачеству. Она принимала пожелания, пять раз принятые 3-й Думой; она приняла запрос по поводу противозаконной отмены Военным советом должностей советников Забайкальского областного правления по выбору. Но сама по себе она не проявила никакой инициативы в помощи казачеству, никакой энергии в поддержке казачьих депутатов.
Что касается Государственного совета, то он тормозил все законопроекты, направленные к раскрепощению казачества, даже казачьего дворянства. Законопроект же о донском земстве был отвергнут Государственным советом по настоянию Стишинского.
Думская работа объединила казачьих депутатов в довольно плотную группу, которая, расходясь по разным вопросам политики, была единой в защите казачьих интересов. Объективно говоря, нельзя сказать, чтобы интересы донского крестьянства пользовались достаточным вниманием в Думе всех 4 созывов у депутатов от области. Накануне войны ни один коренной вопрос донской краевой жизни не был разрешен правительством. Иго закрепощения и бесправия тяготело над служилым, когда-то вольным казачеством. Экономическое разорение его шло быстрыми шагами. Казаку не желали возвратить самоуправление. Ему разрешалось лишь быть покорным орудием власти для подавления освободительного движения и нести тягчайшую воинскую повинность.
Тяжким было и положение донского коренного крестьянства, страдавшего от малоземелья и бесправного вдвойне. Ибо оно было бесправно наравне с русским крестьянством и несло последствия исторического бесправного положения в крае, который за 100150 лет стал его родным краем. Охранительные тенденции, прервавшие деятельность донского земства в 1882 г., положили конец объединительному процессу в среде донского населения. Вместе с тем они не усилили притяжение края к Российскому центру, «к общему нашему отечеству», как говорили земцы в 1880 г.
Разразившаяся в 1914 г. Великая война принесла Дону объявление военного положения, которое продолжало действовать до Февральской революции (формально и позже). Жертвы донского казачества были колоссальны. С войною было связано возникновение общественных организаций Земского и Городского союзов, а также Военно-промышленного областного комитета. Две первые организации были для Дона суррогатом земства в деле помощи населению в связи с войною. История деятельности общественных организаций на Дону в эпоху войны заслуживает особого очерка.
Донское казачество проявило в войну 1914–1917 гг. обычные свои качества. Но эпоха 1905–1917 гг. не прошла для него бесследно. Безучастное отношение правительства к казачьим нуждам в эпоху 1—4-й Дум вызвало реакцию в казачьей душе не только по отношению к правительству и российским государственным порядкам, но и к династии[835].
Всякая работа преобразовательного характера для Дона, как и для всей России, задержанная реакцией 1906–1914 гг., была окончательно прервана войною. Вольная колония русского народа, за два века пред тем вошедшая в состав Российского государства, превращена была в заурядную провинцию империи, лишенную самоуправления, управляемую военной администрацией. Вольное казачество стало крепостным государству, служилым сословием, лишенным былых прав, преимуществ и значительной части достояния. Таковы были итоги инкорпорации Донского края великой метрополией. Но казачество видело свое спасение не в мечтах об отделении от России, а в стремлении, освобождая метрополию, освободить и родной край, создавая новые условия государственного бытия всей России, создать такое положение Дону, которое соответствовало бы его истинным историческим традициям и его великим жертвам на алтаре «общего отечества» – России.
Глава 53
Итоги
Подводя итоги всему вышесказанному, можно прийти к следующим выводам:
1) в XVI в., вне пределов Московского государства, по течению рек Дона, Яика, Волги и Терека, возникли – без воли на то правительства – вольные колонии русского народа. Основателями их были вольные казаки, преимущественно выходцы из Московской Руси, ушедшие с государевых украин промышлять на воле в Дикое поле и на запольные реки.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Римский император Константин Великий (правил в 306–337 гг.) принадлежит к числу знаковых фигур античной и мировой истории. Одной из наиболее необычных целей его правления было увековечивание своего имени и правления. Для ее достижения, среди прочего, он предпринял меры по сохранению власти в руках членов своей семьи, на основе которой была создана императорская династии. В работе рассматриваются методы династического строительства, предпринятого императором Константином. Книга адресована как специалистам по античной истории, так и широкому кругу читателей, интересующихся Древним Римом. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Под словом «гриб» мы обыкновенно имеем в виду плодовое тело гриба, хотя оно по сути то же, что яблоко на дереве. Большинство грибов живут тайной – подземной – жизнью, и они составляют «разношерстную» группу организмов, которая поддерживает почти все прочие живые системы. Это ключ к пониманию планеты, на которой мы живем, а также наших чувств, мыслей и поведения. Талантливый молодой биолог Мерлин Шелдрейк переворачивает мир с ног на голову: он приглашает читателя взглянуть на него с позиции дрожжей, псилоцибиновых грибов, грибов-паразитов и паутины мицелия, которая простирается на многие километры под поверхностью земли (что делает грибы самыми большими живыми организмами на планете)
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Со Ёсон – южнокорейский ученый, доктор наук, специалист в области изучения немецкого языка и литературы, главный редактор издательства Корейского общества Бертольда Брехта, исследующий связи различных дисциплин от театрального искусства до нейробиологии. Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума? Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания? Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге? Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.