Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917 - [247]
Марков 2-й возразил Харламову, что казачество хочет не земского, а казачьего самоуправления, то есть возрождения старых казачьих кругов, выборного атамана. Но это не земское самоуправление. Марков 2-й не хотел говорить, хорошо ли казаки мечтают, но настаивал, что «казаки, разобравшись в этом деле и узнав, что «иногородцы», с которыми они спорят и соперничают, будут играть преобладающую роль, что они будут облагать их земли повинностями, не захотят этого самоуправления…». «Совместить несовместимое невозможно. Военное дело нельзя совместить с целями культуры… Когда вы введете земство, казаков не будет…»
Гродзицкий снова высказался за земство для казаков, указывая на то, что, при введении земства на гражданских территориях Оренбургской, Астраханской и Ставропольской, казачьи территории Астраханского и Оренбургского войск остались без самоуправления.
В результате этих прений бюджетная комиссия признала необходимым обратиться к правительству с пожеланием о том, чтобы при внесении, в возможно скорейшем времени (в Думу), законопроекта о продолжении аренды западной части Задонской степи для нужд военного ведомства, был сделан расчет вознаграждения войска Донского по действительно существующим в настоящее время арендным ценам.
Казачий вопрос поставлен был пред общим собранием 4-й Государственной думы на заседании 12 июня 1913 г.[834] Характер заседания напоминал во всех отношениях 3-ю Думу. Едва заслушавши речи Харламова и Таскина, Дума, по предложению правых, постановила прекратить прения, после чего по отдельным статьям могли высказаться лишь Гамов (Амур. и Уссур.) и донцы Черячукин и Назаров.
Докладчик бюджетной комиссии Савич отметил, что «финансовое положение казачьих войск пришло в совершенный упадок, и дальше так продолжаться не может», «казаки медленно, но верно обезземеливаются, и, вместе с тем, конечно, нести ту тяжелую повинность, которую им приходится, делается им все труднее и труднее».
Харламов, в большой речи, напоминал историю казачьего вопроса в 3-й Думе, отношение Военного министерства, которое вносило законопроекты по мелким вопросам, так называемую «вермишель». Это были кредиты на пособия войсковому капиталу, на продовольственные нужды голодавшего казачества, на усиление полиции; закон о введении полицейской стражи по общему укладу в неказачьей части населения Донской области и т. п. Войсковой капитал Войска Донского по-прежнему обременен расходами общегосударственного характера. По смете войскового капитала на 1911 г., из 6 040 000 руб. расходов общегосударственного характера было на 2 788 000 руб. Мелкие правительственные субсидии – это лишь заплаты на смете войскового капитала.
Второй вопрос о самоуправлении. Казаки вовсе не вольный народ, отличный от крестьян в этом отношении. Теперь «казак, в настоящем его положении в отношении управления и самоуправления, закрепощенный государством, подневольный человек… Снизу и доверху – административная опека, не только над общественной жизнью казака, но и над его личной имущественной и семейной жизнью». По Положению 1891 г. самоуправление в станицах уничтожено. «По отношению войскового управления, общественного, точно так же все сделано для того, чтобы последние ростки самоуправления уничтожить».
Харламов разоблачал двойственную политику министерства в вопросе о введении земства на Дону. Между тем на Дону, на один медицинский участок приходилось 76 000 населения и средний размер его был равен 4250 кв. верст, тогда как в соседней Харьковской губернии размер этого участка равнялся 410 кв. верстам, а население на участок лишь 22 000 чел. Харьковская губерния тратила на народное образование (в 1907 г.) на душу 43,5 коп., а Донская область всего 18 коп. на душу всего населения Донской области. Агрономическая помощь на Дону очень скудная, уничтожена новым атаманом генералом Покотило. «Казаки разоряются, ведут хозяйство, как его вели их деды и прадеды, ковыряют землю теперь не на волах, а на лошаденках, ростом не больше хорошего теленка, коров припрягают к этим лошаденкам, ковыряют эту землю, стараясь как можно больше напахать и насеять, авось Бог пошлет дождик, и тогда хлеб хорош будет; а если хлеб не уродится, Государственная дума миллионы ассигнует на пособие голодающему населению. Господа, теперь, в XX в., говорить, что казачье население голодает, – это диким кажется, но это горькая действительность…»
«В чем же вопрос? А, видите ли, стараются все выдумать какое-то казачье земство…» Военному министерству «нужен казак как солдат, как воин… но казак как землероб, казак как гражданин, казак как сельский хозяин, которому нужно содержать семью… эта сторона казачьей жизни министерством забывалась и забывается до сих пор…» Харламов указывал далее на узурпирование Военным советом законодательных прав Думы. «Не заставляйте казачье население, – заканчивал свою речь Харламов, – еще десятки лет ждать улучшения своего положения, боюсь, что это будет уже поздно…»
Черячукин указал на то, что опека военного ведомства распространяется и на личную жизнь казака, и внес пожелание следующего содержание: «Принимая во внимание, что подсудность и ответственность не состоящих на действительной службе казаков служилого разряда и отставных за совершенные ими проступки и преступления должна определяться существующими уголовными законами военного или гражданского ведомства по принадлежности, Государственная дума высказывает пожелание о скорейшем пересмотре законов 8 февраля 1904 г. и 9 июля 1896 г.».
Наполеон притягивает и отталкивает, завораживает и вызывает неприятие, но никого не оставляет равнодушным. В 2019 году исполнилось 250 лет со дня рождения Наполеона Бонапарта, и его имя, уже при жизни превратившееся в легенду, стало не просто мифом, но национальным, точнее, интернациональным брендом, фирменным знаком. В свое время знаменитый писатель и поэт Виктор Гюго, отец которого был наполеоновским генералом, писал, что французы продолжают то показывать, то прятать Наполеона, не в силах прийти к окончательному мнению, и эти слова не потеряли своей актуальности и сегодня.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.