Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917 - [249]
2) Казачьи демократии Юго-Востока имели различное значение и разнообразную судьбу. Наиболее крупной из вольных колоний была Донская, присвоившая себе наименование Войска Донского. Войско обладало своей территорией, своим народом и своей непроизводной государственной властью. Это была простая (не федеративная), непосредственная демократическая республика. Все власти республики были выборные. Политические права принадлежали в равной степени донским казакам. Число неполноправных (рабов, приезжих торговцев, ремесленников и инородцев) было крайне ограниченно.
3) Войско было отдельным от России государством. Международная правоспособность его была ограничена лишь в 1671 г., а окончательно исчезла в начале XVIII в. Сношения метрополии с колонией с 1614 по 1721 г. шли через ведомство иностранных дел. Послы и граждане Дона на Москве пользовались неприкосновенностью.
4) Отрицая для себя наименование «русских», казаки всегда выказывали высокую степень общерусского национального самосознания, религиозного чувства, видели в царе общенационального вождя и признавали национальную гегемонию метрополии.
5) Форму зависимости колонии от метрополии, установившуюся к 1614 г. и существовавшую до 1671 г., можно определить как вассалитет, употребляя этот термин в смысле международного права XIX–XX вв.
6) Колония оказывала метрополии военную помощь, сперва спорадически, а затем регулярно, получая за то, соответственно, от метрополии субсидию («царское жалованье»), а также некоторые льготы для казаков, приезжающих на территорию метрополии.
7) Метрополия признавала за колонией право убежища (политического, религиозного и социального) для беглецов из метрополии.
8) Несколько раз расхождение между колонией и метрополией вызывало со стороны метрополии репрессии (перерыв сношений и блокаду, арест казачьих посольств, заключение, ссылку и даже казни казаков на Москве).
9) Принесение казаками в 1671 г. присяги (особого содержание) московскому царю поставило Войско в более тесную связь с метрополией. Период 1671–1721 гг. может быть назван эпохой государственной автономии. Эта эпоха характеризуется утратою права убежища, возрастанием значения аристократического совета (Сбора старшин) за счет народного собрания (войскового круга) и усилением власти атамана, хотя и выборного, но уже (с 1709 г.) утверждаемого царскою властью.
10) Переход сношений с Войском из Иностранной коллегии в Военную (1721) и назначение атамана царской властью знаменуют конец государственного бытия Дона и прекращение его в провинцию империи.
11) областная автономия существует в чистом виде с 1721 по 1775 г., а в обломках с 1775 по 1835 г. В эпоху 1721–1775 гг. права вольных граждан колонии, разновременно и частично признанные российскими монархами, образуют целую систему «жалованных прав и привилегий», в силу которых донское казачество становится привилегированным во всех отношениях сословием империи.
12) Создание войскового гражданского правительства (1775) является первым шагом к применению в крае имперского права. Период борьбы имперского права с историческим длится с 1775 по 1835 г., когда впервые был издан имперский закон о военном и гражданском управлении Войска. С этого момента Дон становится областью, «на основании особых правил управляемой». Этими «правилами» является сепаратное имперское законодательство о земле (области) Войска Донского и о донском казачестве.
13) С середины XVII и до начала XIX в. длится внутренний процесс расслоения единой прежде массы равноправных граждан колонии на аристократию (старшины) и рядовое казачество. Параллельно идет расхищение старшинами земель и угодий единой земельной общины, присвоение аристократией себе политических прав.
14) Фискальные и военные интересы метрополии, в связи с интересами российского поместного класса, заставили казачество отказаться от приема в свою среду беглых из метрополии. С другой стороны, интересы старшин, нуждавшихся в обработке захваченных ими земель подневольным трудом, потребовали заселения войсковых земель беглыми, закрепощения искавших на Дону свободу малороссиян и завоевание для войсковой старшины дворянских прав.
15) В 1796 г. были окончательно закрепощены донские крестьяне, а в 1797 г. донские старшины («чиновники») получили права благородного сословия – дворянства. В первые годы XIX в. (1804) создан суррогат дворянской организации и, одновременно, суррогат торгового сословия. Реформы войсковой канцелярии (1800–1804) приблизили гражданское управление на Дону к общероссийскому губернскому типу.
16) Тяжкое положение угнетенного старшиною рядового казачества, в связи с желанием кодифицировать донское право, было причиной создания комитета 1819 г. Во время выработки Положения об управлении Войском резко проявился автономизм консервативный (дворянский) и радикальный (донских декабристов). 17) С 1721 г. вольное донское казачество превратилось в служилое, но попытки обратить его в «регулярство» (1769) и разредить казачью массу путем переселения на новые окраины вызвали восстание 1772 и 1792–1793 гг. и завершились неудачей. Положение 1835 г. превратило окончательно казаков в служилое, закрепощенное государству сословие военных поселян.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Римский император Константин Великий (правил в 306–337 гг.) принадлежит к числу знаковых фигур античной и мировой истории. Одной из наиболее необычных целей его правления было увековечивание своего имени и правления. Для ее достижения, среди прочего, он предпринял меры по сохранению власти в руках членов своей семьи, на основе которой была создана императорская династии. В работе рассматриваются методы династического строительства, предпринятого императором Константином. Книга адресована как специалистам по античной истории, так и широкому кругу читателей, интересующихся Древним Римом. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Под словом «гриб» мы обыкновенно имеем в виду плодовое тело гриба, хотя оно по сути то же, что яблоко на дереве. Большинство грибов живут тайной – подземной – жизнью, и они составляют «разношерстную» группу организмов, которая поддерживает почти все прочие живые системы. Это ключ к пониманию планеты, на которой мы живем, а также наших чувств, мыслей и поведения. Талантливый молодой биолог Мерлин Шелдрейк переворачивает мир с ног на голову: он приглашает читателя взглянуть на него с позиции дрожжей, псилоцибиновых грибов, грибов-паразитов и паутины мицелия, которая простирается на многие километры под поверхностью земли (что делает грибы самыми большими живыми организмами на планете)
Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.
Со Ёсон – южнокорейский ученый, доктор наук, специалист в области изучения немецкого языка и литературы, главный редактор издательства Корейского общества Бертольда Брехта, исследующий связи различных дисциплин от театрального искусства до нейробиологии. Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума? Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания? Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге? Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.