Ромейское царство - [388]

?

1. Что обеспечило Византии в начале XV в. передышку от турок? Насколько она была длительной и можно ли было ею воспользоваться для спасения государства?

2. Какие политические партии существовали в византийском обществе в первой половине XV в., и каким образом они надеялись спасти Ромейское царство от захвата турками?

3. Среди кого находили себе сторонников туркофилы и почему столь быстро росли такие настроения?

4. В чем политическая подоплека поздневизантийских споров о вере, и в чем их актуальность в нынешнее время, что роднит их с нашей современной интеллигенцией?

5. Вы попали в Ромейское царство начала XV в. К какому течению вы бы примкнули и что предприняли для возрождения ее былого могущества?

6. Почему Иоанн VIII Палеолог пошел на союз с папским престолом? Были ли для этого новые обстоятельства?

7. Вспомните, какая уния предшествовала Флорентийской? Чем она отличалась, была ли выгоднее для ромеев в политическом плане?

8. Какие обязательства брал на себя Папа римский перед василевсом? Был ли шанс на их выполнение и почему они все же оказались не выполненными?

9. Что папский Рим приобрел благодаря Флорентийской унии?

10. Докажите, что уния Западной и Восточной Церквей была необходима или же, напротив, не нужна и вредна для Ромейского царства. В чем правда и неправда противников и сторонников унии?

11. Вспомните, по каким вопросам веры и богослужения у православных и латинов ранее возникали споры? Возможно ли было примирение обоих сторон на богословском уровне? Что для этого должно было произойти?

12. Что ждало бы греческую делегацию, если бы она отвергла приглашение Папы Евгения IV и отправилась бы на Базельский собор, в итоге свергнувший Папу?

13. Почему большинство ромеев не приняло Флорентийской унии, а сам религиозный конфликт стал еще более лютым?

14. Было ли искренним и реально подкрепленным делами желание латинского Запада помочь Ромейскому царству в борьбе с турецкой угрозой, и было ли оно вообще?

15. Какими бы могли стать последствия переворота Димитрия Палеолога в 1442 г., если бы ему удалось с помощью антиуниатов подорвать оборону Константинополя и свергнуть брата?

16. Как вы думаете, если бы уния состоялась на деле и была безоговорочно принята ромеями, ее заключение изменило бы положение Ромейского царства и спасло бы его?

17. Какое направление интеграции было бы более перспективным для Византии, если бы она сохранилась до настоящего времени?

Внимание, источник!

Василевс Мануил II Палеолог (1391–1425 гг.) о бегстве на Запад одного из вождей латинофилов.

Конечно, я подразумеваю тебя, который предпочел родине чужую страну. Ты считаешь для себя нужным попытаться помочь всеми средствами той чужой стране, которая в своей жадности теперь удерживает тебя. Это совершенно явно доказывает, что ты не любишь, как следует, землю, которая родила тебя. Не думай, что ты выполнил здесь свои обязанности по отношению к ней, представляя ее в трагически возвышенном виде и оставаясь вне досягаемости стрел. Так вот, тебе следует разделить с несчастной родиной ее опасности и помочь делами в меру возможности, если для тебя важно проявить себя воином, чистым от подозрения в дезертирстве.

Из «Дневника» баварского солдата-путешественника Ганса (Иоганна) Шильтбергера (начало XV в.) о церемонии, организованной турками-османами при добровольном переходе христиан в ислам.

Когда христианин хотел стать неверным[249], то он должен был прежде всего поднять один свой палец перед всеми и сказать слова: «Ла илах илалах Мохамад русул уллах». На немецком это означает: «Бог всемогущь и Мохамед его истинный пророк». Как скажет это, неверные отводят его к наивысшему их священнику[250] и он требует повторить вышеописанные слова перед ним, а после этого должен отречься от христианской веры. […] После этого священник приказывает всем солдатам повесить на себя оружие и прийти к нему, а у кого лошадь, тот должен быть на лошади. Должны прийти также все священники из этого места. И когда народ собирается, главный священник сажает на коня того, который стал неверным. Простой народ[251] должен ехать или идти перед ним, а священники после него. Вместе с ними едут музыканты, трубачи и барабанщики и возят его по всему городу, а два священника едут рядом с ним. Неверные кричат в один голос и восхваляют Мохамеда и когда достигнут до какой-нибудь улицы, оба священника говорят ему такие слова: «…Есть один Бог, Мессия (Христос) Его слуга и Мария — Его прислужница, а Мохамед наилюбимейший Его пророк». После как его проведут по всему городу, заводят его в храм[252] и его обрезают. Если беден, собирают ему много подарков и крупные господа оказывают ему особый почет и обеспечивают его богатством, что они делают только для того, чтобы привлечь больше христиан к их вере. Точно также, когда какая-нибудь христианка меняет веру, приводят её к главному священнику, и она должна сказать вышесказанные слова. После этого священник берет пояс женщины, разрезает его и делает из него крест, который женщина топчет в продолжении трех часов, отрекаясь от своей христианской веры и после говорит вышесказанные слова.