Ритмы Сарматии - [6]

Шрифт
Интервал

сарматские либо раннеаланские.

С началом данного этапа можно связать первые исследования и на-

ходки на Дону – территории всегда связываемой в античных источниках

с расселением савроматов и сарматов. Раскопками П.М. Леонтьева (1853

г.); П.И. Хицунова (1869 г.), Н.И. Ушакова (1901 г.) и А.А. Миллера (1908–

1914 г.) была вскрыта группа комплексов V–IV вв. до н.э. в дельте Дона

у ст. Елизаветинской [644, С.518; 750–751; 860, С.61–64; 861, С.171; 1229].

Серия находок происходила из курганов, разрушенных при земляных

работах кладоискателями. В их числе комплекс кургана Хохлач под Но-

вочеркасском; погребения у сл. Криворожье (1869 г.); хут. Краснодвор-

ского станицы Старочеркасской (1908); «клады» из ст. Мигулинской (1865

г), Голубинской (1890 г.), Таганрога (1897 г.) и хут. Федулова (1904 г.) [125,

С.197–200; 672, С.27; 840, С.XX–XXI; 842, С.119; 1117, С.23–24, 27, 39–42].

Ряд комплексов, связываемых ныне с сарматами, был открыт в по-

следней четверти XIX – нач. XX вв. на Украине. Они происходят из рас-

копок Осипенко (1876 г.), Д.Я. Самоквасова (1876 г.), А.А. Бобринского

(1876, 1903, 1909 г.), Н.Е. Бранденбурга (1891–1893 гг.), А.М. Покровского

(1901 г.), Е.П. Трефильева (1901 г.), Е. Мельника (1901), В.А. Городцова

(1901, 1903 г.), В.Н. Доманицкого (1902 г.), Н.П. и А.П. Высоцких (1903),

Д.И. Эварницкого (1891, 1903 гг.), Н.Е. Макаренко (1907–1909 гг.), а также

грабительских раскопок и случайных находок. К их числу можно отнести

14

курганы у г. Бердянска, Славянска, Смелы; сёл Яблунов, Цветна, Красно-

полка, Кагарлык, Бурты, Гороховатка, Сартаны, Ружичёвка, Бунаковка,

Раздольское и Новосёлки, Воронцовка, Сватова Лучка, Нижняя Дуван-

ка, Каменка, Колодистое, Петрик, Ярошевка, Журовка, Богодар, Ново-

московское, Афанасьевка, Климовка, Михайловка; слобод Селимовка

и Мечебелова; хут. Черевкова и Каменка; дер. Переездная, Родионовка,

Михайловка, Вороная; станций Ступки и Бобринская, на р. Висунь [73;

239, С.40–41, 153, Таб. XXI; 240, С.43–44; 249, С.5–7, 42–43, 77–79, 162–166,

186; 342; 337, С.211, 232, 240–237, 245, 267–268, 343; 338, С.144, 286–289,

303–324; 339, С.55–56; 483, С.59; 484, С.191–192; 549, С.221–225, №98–100;

670, С.96–97; 744; 841, С.92; 843, С.86–87; 846, С.88–89, 141; 850, С.84; 853,

С.110; 987, С.114–121; 1115, С.120; 1152, С.131–135; 1259, С.130–144]. Инте-

ресны «клады», открытые в 1892 г. в Старобельске и в 1906 г. у с. Янчо-

крак [1117, С.27–28, Рис.58–59, 80–81].

Почти одновременно начались раскопки сарматских древностей

в Молдавии. Их исследовали И. Коперницкий (1877 г.), Ф.И. Кнауэр

(1888–1891 гг.), Д.Я. Самоквасов (1906 г.), М. Шкадышек (1909 г.), возмож-

но, И.Я. и Л.Н. Стемпковские (1896–1911 гг.). Ими были открыты могиль-

ник у с. Городнице, курганы у с. Павловка, Сарата, Шаболат, Катаржи,

Суклея [354, С.18–19; 554, С.150–151; 843, С.82–86, 160–165; 1238]. С ре-

зультатами пребывания сарматов в регионе ныне связываются и ком-

плексы из с. Михайловка и Трояны [1008, С.263; 861, С.201–202. Рис.255].

Публикация Р. Вирховом находок из грабительских раскопок Х. Ка-

нукова в ауле Верхняя Кобань пробудила у русских археологов интерес

к древностям Северного Кавказа. В 1881 г. в Тифлисе был проведен V

Археологический съезд, которому предшествовали крупномасштабные

раскопки памятников Кавказа, продолжавшиеся в дальнейшем вплоть

до Октябрьской революции. Интересующий нас материал был исследо-

ван И.О. Цилоссани и А.А. Руссовым (1880 г.), А.А. Бобринским (1882 г.),

В.М. Сысоевым (1895–96 гг.), Н.И. Веселовским (1896–1914 гг.), С.А. Со-

ловьёвым (1899 г.), мещанином Забродиным (1899 г.) и купеческим сы-

ном Н.И. Петриком (1900). В научный оборот были введены материалы

раскопок курганов возле Дербента, на плато Паласа-Сырт, у с. Алды,

Летницкое; аулов Алхан-Юрт, Габукой, Хатажукаевский; станиц Кур-

джипской, Ярославской, Воздвиженской, Геймановской, Казанской,

Тифлисской, Ладожской, Усть-Лабинской, Воронежской, Марьянской,

Петропавловской; хут. Зубовского, Кубанского, имения Зиссерманов,

г. Армавира, Майкопа (на Лысой горе), Песчаного городка [302; 418;

841, С.CCLXXV-CCLXXVI; 846, С.56–58; 849, С.43–51, 56–57, Рис.66–97,

15

107–108; 850, С.38–45, 103–104; 851, С.65–86; 852, С.65–90; 853, С.62–65,

72–75; 854; 855, С.73–75; 856, С.91–93; 857, С.89; 858, С.119; 860, С.50–57;

861, С.158; 966; 574, С.174–180; 1196; 1134]. С пребыванием сарматов в ре-

гионе связываются случайные находки мечей из ст. Новокорсунской

и Псебайской [852, С.135–136; 950, С.56].

К 1880-м гг. относятся первые документированные находки савро-

мато-сарматских древностей к востоку от Дона. В 1895 г. провёл раскоп-

ки на р. Иловле А.А. Спицын, исследовавший курганы у с. Норка, Новая

Норка, Гуселки, Машевка и у ст. Лебяжье [847, С.30–33; 1114, С.141–144].

Древности савромато-сарматского круга в волго-донском междуречье

были открыты также в ходе раскопок В.Н. Тевяшова (1900 г.), П.П. Греко-

ва (1900–1905), Перцева (1904 г.), А.А. Миллера (1901, 1906 г.) и П. Бераца

(1912–1913 гг.). Они исследовали курганы у слобод Владимировка и Гу-


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.