Римская Империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории - [37]
Роль армии и сената в политической жизни Римской империи на протяжении этого кризисного периода не была одной и той же. Были моменты, когда римский сенат действительно определял, кому будет предоставлена власть над государством. Но в большей степени ход событий политической жизни империи в этот период определяла все-таки позиция армии. Довольно многочисленные императоры данного периода возводились на престол или свергались с него при активном участии воинов и сенаторов. Члены сената и солдаты римской армии имели тесные контакты с определенными слоями населения империи, общие с ними интересы. Однако анализ конкретных событий политической истории Римской империи в III в. н. э. не позволяет признать соответствующими действительности долгое время господствовавшие в марксистской историографии утверждения о том, что в рассматриваемый период содержанием политической истории Римской империи была борьба за власть между фракциями господствующего класса римского общества (муниципальными средними и мелкими рабовладельцами и крупной земельной знатью, уже не связанной с муниципальной собственностью), ставленниками которых являлись «солдатские» и «сенатские» императоры.
Глава 2. Рим и провинции
О сепаратизме провинций Римской империи в период кризиса III века
Наряду с частой сменой «законных» правителей Римской империи ярким показателем политической нестабильности римского государства в III в. н. э. являются многочисленные попытки узурпации императорской власти. По подсчетам А. Демандга, только за 50 лет от убийства Александра Севера (235 г. н. э.) до смерти Карина (285 г. н. э.) неудачные попытки узурпировать императорскую власть предпринимались 41 раз[403]. В большинстве случаев власть узурпаторов распространялась на небольшую территорию, в их распоряжении оказывались незначительные военные силы, и они быстро устранялись с политической сцены. Но иногда узурпаторам удавалось подчинить своей власти значительную часть римских владений и довольно долго соперничать с признанными римским сенатом императорами. Выступления именно этих узурпаторов привлекают внимание историков, хотя и неоднозначно ими трактуются. Некоторые исследователи объясняют фактическое отпадение ряда территорий от Рима тем, что центральное правительство было не в состоянии обеспечивать надежную защиту пограничных областей империи от вторжений варваров. В связи с этим население данных областей не желало платить в пользу Рима налоги, выдвигало своих правителей, в задачу которых входила борьба с внешними врагами. Таким образом, попытки провинций противостоять правителям Рима объясняются преобладанием местных интересов над общеимперскими[404]. Среди историков марксистского направления преобладает мнение, согласно которому сепаратистские стремления провинций были связаны с особенностями социально-экономического развития Римской империи в III в. н. э. В работах советских историков провинциальный сепаратизм трактуется как проявление и следствие кризиса рабовладельческого способа производства, разложения муниципального строя, усиления экономических позиций не связанной с городской собственностью провинциальной земельной знати[405].
Стремление провинций к отделению от Рима обычно усматривается в выступлениях против императора Галлиена придунайских узурпаторов Ингенуя и Регалиана, в фактах возникновения Галльской империи на Западе и Пальмирской державы на Востоке Римской империи[406]. Следовательно, анализ именно этих выступлений в провинциях против центрального правительства необходим для решения вопроса о существовании провинциального сепаратизма в римском государстве в период кризиса III века.
2.1. Выступления Ингенуя и Регалиана
Достаточно подробное и точное изложение событий, связанных с попытками узурпации императорской власти на Дунае в правление императора Галлиена, весьма затруднено в силу крайне скудного освещения их в исторических источниках.
О происхождении и карьере узурпатора Ингенуя в нарративных источниках ничего не сообщается. Хотя в литературе за этим узурпатором закрепилось имя Ингенуй, древние авторы называют его по-разному: Ingenuus (SHA. Туг. trig. IX), Ingebus (Aur. Viet. De Caes. 33), Genuus (Oros. VII. 22, 10). He совсем ясно также, какой пост занимал этот узурпатор к моменту провозглашения его императором. В его жизнеописании говорится, что он управлял Паннонией и был объявлен императором мезийскими легионами (SHA. Туг. trig. IX). По данным Аврелия Виктора (De Caes. 33), в момент выступления против Галлиена этот узурпатор «заботился о Паннониях». Сложно определить и дату провозглашения Ингенуя императором. Согласно его жизнеописанию, он выступил против Галлиена в консульство Туска и Басса (SHA. Туг. trig. IX), т. е. в 258 г. н. э.[407] Но Аврелий Виктор сообщает, что Ингенуй захотел стать императором, узнав о пленении персами императора Валериана (De Caes. 33). А это пленение современные историки относят к 259 или 260 гг. н. э.[408]
Естественно, что при таком состоянии Источниковой базы и в литературе отдельные аспекты выступления Ингенуя реконструируются лишь предположительно. Принято считать, что он занимал какой-то важный пост в придунайских провинциях и под его командованием находились войска одной или нескольких провинций этого региона
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.