Революция сострадания. Призыв к людям будущего - [5]

Шрифт
Интервал

Я призываю всех молодых людей по всему миру: станьте первым в нашей истории поколением, которое несет мир и добро всему человечеству.

Будьте бдительны и проверяйте информацию! Опасайтесь ложных сведений и «фейков»

Постройте мировое государство — не думайте о нем как об утопии, но пусть это станет для вас стратегической целью. На плечах каждого из вас лежит ответственность за то, чтобы век двадцать первый не увидел повторения страданий, разрушений и кровопролитий века минувшего.

Юноши и девушки, вы — граждане мира завтрашнего дня. Я уверен, что вам удастся воплотить в жизнь величайшее стремление человеческого сердца — стремление нести мир и братскую любовь к людям.

Станьте поколением, которое сумеет найти выход

Не ваше поколение повинно в том, что сейчас происходит; мое поколение и поколение наших родителей — словом, поколения двадцатого века спровоцировали нынешний кризис. Но именно вам предстоит стать поколением, которое найдет из него выход! Ваши родители вовсе не желали нанести урон окружающей среде. Все спохватились лишь сейчас, когда всё практически висит на волоске! Почему так? Да потому, что вред, наносимый природе, стал видим лишь по прошествии очень долгого времени. В 2011 году я пригласил множество ученых со всего мира в Дхарамсалу на конференцию по экологии, этике и взаимозависимости[6]. Тогда один из гостей посетовал, что углекислый газ не имеет ни запаха, ни цвета, — ведь будь он синим или розовым, мы бы все его видели и все — обычные люди и политики — осознали бы нависшую над нашей атмосферой угрозу. Я в шутку ответил, что всех мировых политиков стоило бы посадить в одну комнату, подать туда углекислый газ и подождать, пока у них не начнутся проблемы с дыханием, — конечно же, не затем, чтобы они там задохнулись, но затем, чтобы, осознав проблему и выйдя оттуда, они сразу же приняли необходимые меры для защиты планеты. Ведь мы и наши дети живем сейчас в мире, где впервые в человеческой истории в опасности находится само право на жизнь.

Я хочу поздравить инициативную группу юных американцев, которые взяли на себя смелость открыто заявить, что будущим поколениям грозит опасность. Эти отважные молодые люди в возрасте от девяти до двадцати лет борются за сохранение своего базового конституционного права на жизнь в чистой окружающей среде[7]. Суд согласился с доводами истцов, основываясь на последних исследованиях экологов: при нынешней концентрации углекислого газа в атмосфере у нас уже нет никаких гарантий, что дети, появившиеся на свет в новом тысячелетии, достигнут зрелости, сохранив крепкое здоровье. Подобные иски имели место не только в Соединенных Штатах; по всему миру — от Северной Америки до Филиппин и Новой Зеландии, от Индии до Норвегии — возникают движения за справедливое решение проблемы изменения климата. Повсеместно звучат обращенные к правительствам и промышленным компаниям требования ответственно и разумно подойти к влиянию, оказываемому на окружающую среду. Вы, юноши и девушки, должны четко осознавать, что на кон поставлено именно ваше будущее; вы — поколение пионеров борьбы за «климатическую справедливость».

Именно то, что столь многие молодые люди уже озабочены этими вопросами, вселяет в меня уверенность в нашем будущем. Проблемы смены климата, насилия, терроризма и тому подобного, с которыми вы сталкиваетесь в современном мире, не были созданы Богом, Буддой или инопланетянами; словом, они не упали нам на головы откуда-то с небес и не пробились случайно из-под земли. Именно на человечестве лежит ответственность за весь разворачивающийся ныне кризис. И это хорошие новости. Хороши они оттого, что, раз мы тому причиной, следовательно, мы же и имеем все возможности найти выход из сложившейся ситуации. Дело в том, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся сегодня, вовсе не неизбежны. Спросим себя: что, если бы мы отвечали на них укреплением сплоченности и всеобщего братства?

Отныне мой девиз — «Свобода, равенство, братство»

Хорошо помню, как впервые узнал о Великой французской революции. Я был тогда совсем ребенком, жил во дворце Потала в Лхасе; как-то я услышал обсуждение революции в России. Это меня очень заинтересовало, и я решился расспросить подробнее об этих событиях иностранцев, бывших тогда во дворце. Они, можно сказать, стали моими «светскими учителями». Много позже я в реальном времени следил за венгерской революцией 1956 года: географически я находился очень далеко от Будапешта, но всей душой был вместе с протестующими.

Идеи французской революции сильно повлияли на меня, в особенности призыв к liberté, égalité, fraternité — свободе, равенству и братству. Я принял эти слова очень близко к сердцу, сделав их личным девизом. Моя цель, как всякого исповедующего буддизм человека, — покончить с фундаментальной человеческой немощью разума, породившей мнение, что есть некое различие и разделение между человеком и миром природы, и именно это заблуждение лежит в основе всех наших страданий. Равенство — также важный буддийский принцип, гласящий, что все живые существа (не только люди) в равной степени обладают духовной способностью к просветлению. Практика равенства в буддизме носит название «бесстрастия» и «хладнокровия». И последняя часть французского лозунга — братство, то есть осознание важности любви и сострадания к другим, — также является одним из важных постулатов буддизма. В индийскую конституцию к этим трем добавили еще и четвертый пункт — «справедливость»; это очень умно и красиво, ведь в отсутствие социальной и экономической справедливости «братство» превращается в благородный, но совершенно пустой идеал.


Рекомендуем почитать
Метафизика любви

«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».


О природе людей

В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.


Опыт словаря нового мышления

Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.


Истины бытия и познания

Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.


Жизнь: опыт и наука

Вопросы философии 1993 № 5.


Книга для чтения по марксистской философии

Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.