Революция сострадания. Призыв к людям будущего - [7]
Революции конца двадцатого столетия отличались от этих кровавых переворотов своей мирной направленностью. С призывом о переменах выходили мирно настроенные молодые люди. Именно о них я думаю, когда призываю вас противостоять вызовам нашего времени и присоединиться к небывалой революции.
3. Присоединяйтесь к революции сострадания
* * *
В июне 2017 года меня пригласили произнести речь перед выпускниками Калифорнийского университета в Сан-Диего. На церемонию приехали родители всех китайских студентов; я говорил, что студенты сегодня стали более целеустремленными, и призвал их к культурной революции сострадания. Культурная революция сострадания в 2017 году — вовсе не утопия! Юноши и девушки двадцать первого столетия, присоединяйтесь к революции сострадания! Пожалуйста, не принимайте мои слова за душеполезное клише или пустой лозунг; не думайте, что престарелый буддийский монах, витающий в облаках, просто решил поделиться с вами своими наивными фантазиями, — нет!
Я — убежденный феминист
Говоря вам о революции сострадания, я взываю к самим истокам, к праматери всех восстаний. Самые разные выдающиеся люди призывали к революции — экономической, технологической, энергетической, образовательной, духовной, этической, даже внутриличностной революции сознания и сердца. Все эти стремления питались насущной необходимостью создания лучшего мира. Я же уверен, что в самом сердце, в основании, у истоков всех этих чаяний лежит именно революция сострадания.
Сейчас самое время для сострадания
Почему именно сейчас? Потому что сострадание жизненно необходимо для существования человечества. Большая ошибка считать сострадание высоким идеалом добродетели, глубоким духовным чувством и так далее. Большинство людей выросли в весьма материалистическом и индивидуалистическом обществе, в котором выказывание сострадания зачастую приравнивается к демонстрации собственной слабости. Смотря на сострадание таким образом, человек теряет способность увидеть в нем энергию, питающую саму жизнь. Прямо сейчас, пока я произношу эти слова, жизнь на Земле исчезает. Две трети существовавших некогда позвоночных вымерли. Повсюду — в полях, океанах, морях и лесах — жизнь на Земле в значительной степени истощается. Сегодня на нашей планете происходит шестое (со времен исчезновения динозавров 66 миллионов лет назад) массовое вымирание живых существ. Несомненно, это пагубно сказывается на экосистеме, но также и на нашем обществе. Новое массовое вымирание — прямое следствие деятельности человека. Настало время сострадания, настало время пересмотреть сам способ нашего существования на планете, чтобы спасти жизнь на ней.
Сегодня, благодаря изучению эмбриологии, биологии развития, социобиологии и подобных им наук, мы знаем, что сострадание, как и в целом эмоции и чувства, имеет биологическую природу. Исследования показывают, что сострадание положительно влияет на нейрогенез (образование новых нейронов) с самого момента зачатия и на протяжении всей жизни. С другой же стороны, агрессия замедляет и ограничивает развитие нейронных сетей, уничтожая клетки в структурах головного мозга и даже блокируя некоторые гены.
Сострадание играет важную роль в развитии головного мозга; оно задает вектор сбалансированного развития в детском и подростковом возрасте, помогая максимально эффективно развить интеллектуальные, эмоциональные и социальные способности человека. В зрелом возрасте сострадание необходимо человеку как для самореализации, так и для общего психического здоровья. Биологи выяснили, что наше настроение может провоцировать изменения в работе тех или иных генов. Если оно пронизано состраданием, мы тем самым блокируем генетически заложенные стрессовые реакции, что, в свою очередь, изменяет биохимические процессы головного мозга; иными словами, сердечная доброта производит счастье.
Родители, учителя, детские врачи, психологи интуитивно знают все это. Тем не менее крайне важно собрать объективные научные доказательства того, что любовь, забота, доброта и ласка — неотъемлемые качества человека, необходимые для его выживания. Таким образом, агрессия, разрушение, насилие, злость и жестокость не только антисоциальны, но и противны самой человеческой природе.
У меня есть мечта: женщины — во главе государств
Основополагающую роль в детстве, несомненно, играет фигура матери; нет ни одного из семи миллиардов жителей планеты, для кого это было бы не так. Как вы, конечно, знаете, человечество не выжило бы без материнской любви. Таков закон природы. Фигура отца тоже весьма важна, но на самых ранних этапах жизни мать заменить невозможно. Именно мать обладает наибольшей близостью ко всему важному для маленького ребенка — к телу, к сердцу, к его душе; именно она родила вас, привела вас в этот мир. Эта утробная связь матери и ребенка имеет абсолютное значение. Ребенок питается материнской любовью и нежностью в той же мере, в какой он питается и грудным молоком. Признанный факт: большинство людей, которым свойственно антисоциальное поведение, в раннем детстве испытали недостаток материнской любви.
Мир — ваш дом, человечество — ваша семья
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
Интеллектуальная автобиография одного из крупнейших культурных антропологов XX века, основателя так называемой символической, или «интерпретативной», антропологии. В основу книги лег многолетний опыт жизни и работы автора в двух городах – Паре (Индонезия) и Сефру (Марокко). За годы наблюдений изменились и эти страны, и мир в целом, и сам антрополог, и весь международный интеллектуальный контекст. Можно ли в таком случае найти исходную точку наблюдения, откуда видны эти многоуровневые изменения? Таким наблюдательным центром в книге становится фигура исследователя.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.