Революция сострадания. Призыв к людям будущего - [4]
На сегодняшний день очевидно, что война — это сущий анахронизм, пережиток прошлого. Юридически сегодня даже не происходит объявления войны как такового, а в некоторых странах все, что для этого требуется, — это голосование в парламенте. Идеологические построения, основанные на военной агрессии, донельзя устарели, а любой вооруженный конфликт сразу же приводит к демонстрациям протеста во множестве городов мира. Я радуюсь от всего сердца, когда вижу вас — десятки и десятки тысяч молодых людей, плечом к плечу выступающих за братское единение людей и в защиту их прав. Благодаря стремительному развитию информационных технологий вы — первое поколение настоящих граждан мира. Учитесь оперативно и разумно пользоваться интернетом и социальными сетями для распространения важной информации, не впадая при этом в наркотическую зависимость от игр и интернет-серфинга. Опасайтесь ложных сведений и «фейков»[5]; обязательно проверяйте информацию в независимых источниках, прежде чем публично сообщить ее. Пребывая практически с пеленок в интернете, вы — урожденные граждане мира, ибо в цифровом пространстве границ не существует. Неужели вы считаете своих сверстников по всему миру соперниками, конкурентами или даже врагами? Нет! В душе вы, конечно, знаете, что они — ваши помощники, товарищи и друзья! Стремление к войне, несомненно, является частью человеческой натуры. Однако ужасающие войны прошлого столетия преподали жестокий урок вашим родителям и дедам; именно их поколение вскричало: «Больше никогда!» И именно они показали, насколько действенным может быть диалог и отказ от насилия как способа решения конфликтов.
Научитесь разумно пользоваться интернетом и социальными сетями
Вы, конечно, возразите, что и сегодня, в двадцать первом веке, мир буквально погряз в конфликтах, которые власть имущие пытаются решить при помощи силы. Военная система по-прежнему признается легальной; многие считают войну приемлемым способом решения проблем, а не преступлением. Разного рода идеологические «промывки мозгов» мешают им увидеть, что война по определению своему — уродство и порок. Огромный парадокс современности: войны более не существует в юридическом смысле, однако количество кровавых военных кризисов по всему миру только растет. Целью последних террористических актов становились именно молодые люди; так было в Париже в ноябре 2015 года и в Манчестере в мае 2017-го… Меня глубоко ранили эти события — я чувствовал, будто смертоносный кинжал вонзился мне в самое сердце.
Одни молодые люди решили убить других молодых людей. Это казалось просто невероятным… а боль от случившегося — невыносимой. Непосредственные исполнители не были настоящими террористами; ими манипулировали, на путь убийства их толкнул внушенный им архаичный и животный фанатизм, прославляющий культ жестокости, разрушения и ужаса.
Я призываю вас не падать духом. Вы должны извлечь из прошлого важные уроки и суметь вступить на путь ненасильственного диалога с окружающим миром. Когда же вы сами столкнетесь с насилием, вы не должны поддаваться ослепляющему страху, влекущему за собой ожесточение, злобу и жажду мести. Берите пример с премьер-министра Норвегии, который после июльских терактов 2011 года в Осло и на острове Утойя заявил, что правительство страны отреагирует на эти события еще большей демократизацией, открытостью и терпимостью. Именно таким образом, противоборствуя взращиванию междоусобной ненависти людей, можно построить для них мир. Близится тот великий день, когда вы выбросите войну на свалку истории! Быть может, в этот момент вы вспомните мои слова.
2. Бунтари мира
* * *
Сейчас мне восемьдесят два года, и я со спокойной душой готов проститься с миром. Если отталкиваться от возраста, то я, конечно, человек двадцатого века; однако стремление к миру столь глубоко укоренено во мне, что я ощущаю себя скорее человеком грядущего поколения и мира будущего. И в этом смысле мы с вами дети одного времени — времени обновления. Дороги наших жизней — конца моей и начала вашей — встречаются на распутье. Тот миг, на который они сомкнулись, чтобы навеки разминуться, сродни тонкой границе между ночью и рассветом — рассвет еще не наступил, но ночь уже прошла. Нарождается новый день; где-то далеко на горизонте будто бы чья-то рука перелистнула страницу в книге. И вам, мои юные друзья, предстоит написать на этой странице новую главу нашей истории. Я искренне надеюсь, что в ней будет рассказано о самом прекрасном и замечательном времени из всех, когда-либо пережитых человечеством.
Я с нетерпением ожидаю наступления всеобщего мира еще с тех давних пор, когда я жил в своей родной стране — Тибете. Подростком я узнавал о других странах лишь из журналов, которые с жадностью читал в Лхасе. Когда я впервые путешествовал по Индии на яках и на лошадях в 1956 году, я мечтал, что с высоты тибетских гор мне удастся разглядеть шпили небоскребов Нью-Йорка. Я собирался смотреть на них в доставшийся мне от моего предшественника бронзовый телескоп, через который я наблюдал кратеры на Луне с террасы дворца Потала. С тех пор я много ближе познакомился с миром современной цивилизации и даже немного повлиял на становление взглядов ее жителей. Все это нимало не поколебало меня в моей вере в необходимость мира среди людей. Всю свою жизнь я наблюдаю за тем, как живут самые разные люди по всему миру; умоляю вас, прислушайтесь к моим словам: если ваше поколение так же увязнет в насилии, как и предыдущие, вы станете свидетелями мучительной гибели человечества. В двадцать первом столетии настанет эпоха мира и добра, или же человечество прекратит свое существование.
«Метафизика любви» – самое личное и наиболее оригинальное произведение Дитриха фон Гильдебранда (1889-1977). Феноменологическое истолкование philosophiaperennis (вечной философии), сделанное им в трактате «Что такое философия?», применяется здесь для анализа любви, эроса и отношений между полами. Рассматривая различные формы естественной любви (любовь детей к родителям, любовь к друзьям, ближним, детям, супружеская любовь и т.д.), Гильдебранд вслед за Платоном, Августином и Фомой Аквинским выстраивает ordo amoris (иерархию любви) от «агапэ» до «caritas».
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.