Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [82]

«интеллигенция забывает о нас; займитесь рабочим делом; пришлите из Петербурга хоть несколько знающих, ловких людей, – вы увидите, как пойдет оно в нашем городе»[626].

Деятельность землевольцев среди рабочих имела место главным образом в Петербурге, в период усиления стачечного движения, а в провинциальных городах она была зачастую эпизодичной[627]. И тем не менее землевольцы накопили некоторый опыт в своей деятельности среди рабочих. Разъясняя противоположность интересов рабочих и капиталистов, землевольцы старались развивать классовое сознание рабочих[628].

Передовые рабочие были, как указывал Плеханов, очень восприимчивы к революционной пропаганде. Расширение этой пропаганды вносило ободряющую струю в землевольческую среду. Вот почему члены землевольческого центра в письме к своим товарищам, работающим в деревне, отмечали благоприятную обстановку в «обществе». К весне 1879 года, когда общество «Земля и воля», по выражению Плеханова, из «бунтарского», каким оно было прежде, наполовину превратилось в террористическое[629], движение русских рабочих уже значительно шагнуло вперед; оно даже превзошло ожидания интеллигентных революционеров, как в этом сознавалась газета «Земля и воля»[630]. Именно об этом писали из «центра» для «деревенщиков» 15 января 1879 г.:

«Между ними (рабочими – П.Т.) идет сильное брожение. Они вступают на путь организации и действия, в их среде слышатся то крики против интеллигенции, то обращение к ней за помощью»[631].

К 1879 г. рабочее движение, по словам Плеханова, переросло народническое учение на целую голову[632]. К этому времени рабочие имели свою самостоятельную организацию – «Северный Союз русских рабочих». Еще в конце 1878 года окончательно сложилась и была сформулирована программа этого союза[633]. Естественно, что самая влиятельная организация того времени «Земля и воля» не могла пройти мимо окончательно сформулированной программы Северного Союза русских рабочих. Именно в этот период довольно бурного общественного движения и усилившегося стачечного движения петербургских рабочих «Земля и воля» положительно отнеслась к вступлению Северного Союза на общественную арену, приветствовала его появление.

О том, как была воспринята «Землей и волей» эта программа, показывает полемика, развернутая на страницах печатного органа «Земля и воля». В № 4 «Земли и воли» (20 февраля 1879 г.) критике программы была посвящена статья Д.А. Клеменца «По поводу Северного союза русских рабочих».

«Манифест их об основании „Северного союза русских рабочих“, – писал Клеменец, – доказывает нам, что социализм нашел себе среди русского пролетариата не только убежденных сторонников, но и людей, способных без всякой посторонней помощи организоваться в борющуюся партию, способных на самостоятельную инициативу.

Сделается ли „Северный союз“, как надеются его основатели „великим союзом“, который сплотит воедино все социально-революционные элементы на Руси, или же он ограничится более скромной ролью местной группы, очагом революционного движения петербургских рабочих и тяготеющих к нему окрестностей, – во всяком случае мы приветствуем этот первый опыт самостоятельной социалистической организации русских рабочих (подчеркнуто нами – П.Т.), гласно выступивших на борьбу с эксплуататорами.

Теперь мы можем уже сказать, что великая истина: „освобождение рабочих должно быть делом самих рабочих“ (курсив наш – П.Т.) отныне становится для русского рабочего не только теоретическим положением, но и лозунгом его практической революционной деятельности.

Движение петербургских рабочих, выразившееся в последнее время… в многочисленных стачках, общее критическое положение дел в нашем отечестве – все это заставляет нас сказать нашим дорогим товарищам, основателям и членам „Северного союза“: вы выступаете теперь на политическом поприще как нельзя более своевременно, как нельзя более кстати.

Недалек тот момент, когда русскому трудящемуся классу придется не только предъявлять свои права, но и коллективно их отстаивать среди открытой политической и экономической борьбы»[634].

Однако, Клеменц приветствовал только ту часть программы, которая не расходилась с основными воззрениями революционных народников.

«Отрицание государства и требования коммунальной автономии зачисляет наших товарищей в лагерь социалистов-революционеров»[635] – писал Клеменц.

Те же параграфы программы, которые, по словам Клеменца, «прямо взяты из катехизиса немецких социал-демократов», или иначе говоря, параграфы, которые составлены в соответствии с принципами «Интернационала», не могут быть одобрены «Землей и волей».

В программе «Земли и воли» говорилось о необходимости пропаганды путем «активной борьбы» – бунтов, стачек и др. В программе же «Северного союза» отводилось главное место задачам политической борьбы рабочих, т.е. в этом вопросе «Северный союз» сделал громадный шаг вперед по сравнению с землевольцами. «Земля и воля» придерживалась старых, традиционных взглядов на этот вопрос. Вот почему Клеменц с огорчением писал, что

«вопросу о влиянии политической свободы… посвящается слишком много времени, и решается он в программе слишком категорически в утвердительном смысле, – а положения революционной программы о значении пропаганды фактами, об активной борьбе, даже не дебатируются»