Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [24]

Шрифт
Интервал

. Говоря о зарождении революционной организации «Земли и воли» 70-х годов, Фигнер писала, что она не была построена на федеративном принципе, уже тогда были положены основы некоторого централизма[164].

Название журналу «Земля и воля», по словам Н.А. Морозова, было дано по инициативе Клеменца в память кружка 60-х годов[165]. Однако Н.А. Морозов отрицал преемственную связь «Земли и воли» 70-х годов с одноименным обществом 60-х годов. Не возражая против признания кружка Натансона родоначальником общества «Земли и воли» 70-х годов, Морозов писал, что свое название оно получило лишь со времени выхода журнала «Земля и воля» (1878 г.)[166].

Ссылаясь на официальный отчет III отделения и на то, что Морозов стал членом «Земли и воли» только осенью 1878 г., один из учредителей «Земли и воли» – М.Р. Попов не без основания возражал Н.А. Морозову.

«Наш кружок, – писал Попов, – назывался „Землей и волей“ с 1876 года, т.е. с момента его появления на исторической сцене… Вопрос о периодическом органе „Земля и воля“ возник гораздо раньше, чем Морозов вступил в организацию, а именно с основания самой организации»[167].

А.Д. Михайлов в своей автобиографии подчеркивал, что когда окончательно была выработана программа народников (апрель – май 1878 г.), «возникла мысль о новой организации общества „Земли и воли“ и об органе»[168] (подчеркнуто нами – П.Т.). По словам В.Н. Фигнер, народники действительно «в публике не называли себя землевольцами».

«Ходовым обозначением было „народники“, и лишь с появлением органа „Земля и воля“ название „землевольцы“ вошло в широкое употребление. Вероятно, это и подало повод к утверждению, что общество „Земля и воля“ основано только в 1878 году, когда появился печатный орган с этим названием»[169].

Общество «Земля и воля» тщательно готовило демонстрацию 6 декабря 1876 г. в Петербурге. За два месяца до демонстрации слова «Земля и воля» были вышиты на знамени в конспиративной квартире члена «Земли и воли» – М.Н. Оловенниковой (Ошаниной). После речи Плеханова, как писала Фигнер, рабочий Яков Потапов развернул красное знамя с девизом «нового общества: „Земля и Воля“» (подчеркнуто нами – П.Т.)[170].

Таким образом, название «Земля и воля» организация приняла в 1876 году, в том году, в котором, по распространенному мнению, возникло само общество «Земля и воля». Однако название это тогда (в 1876 – 1877 гг.) не стало еще общеупотребительным и известным обществу.

Сошлемся на мнение историка М. Клевенского, который рассматривая деятельность А.Д. Михайлова в Петербурге, писал, что осенью 1876 г. создалась в Петербурге организация революционеров-народников, принявшая имя партии «Земля и воля».

«Название это, – писал он, – не сразу укрепилось, как общеупотребительное… Спустя некоторое время, дела начали поправляться; партия восстановила свой центр и развила даже новые виды деятельности (имеется в виду восстановление центра после ареста в 1877 г. Натансона, Оболешева – П.Т.). Именно с этого времени, со второй половины 1878 года, самое название партии „Земля и воля“ становится общеупотребительным и известным широким кругам общества»[171].

Рассмотрим состав «Земли и воли». Для изучения социального и количественного состава «Земли и воли» мы располагаем мемуарами О.В. Аптекмана[172], материалами «Архива „Земли и воли“ и „Народной воли“», отдельными публикациями, посвященными «Земле и воле» и «Народной воле»[173] и некоторыми архивными источниками. Архив «Земли и воли» не сохранился, поэтому установить состав всей организации почти невозможно.

Можно, на основании всех известных источников и литературы, лишь приблизительно установить общий состав организации «Земля и воля» с момента ее возникновения и до Воронежского и Липецкого съездов.

Окончательное построение организации Аптекман относит к середине января 1877 г., ко времени присоединения к «Земле и воле» харьковско-ростовских кружков. По данным Аптекмана, в 1877 г. «Земля и воля» насчитывала в своих рядах 50 человек, в период 1876 – 1877 годов в основной «центральный» кружок входило 26 человек[174]:

А.М. Натансон (1849 – 1919) («Петр Иванович»).

Один из организаторов «Земли и воли» и ее активный деятель в 1876 – 1877 гг. В 1877 г. арестован и в 1880 г. выслан в Восточную Сибирь[175].

О.А. Натансон (урожд. Шлейснер) (1851 – 1880), жена М.А. Натансона, была в числе учредителей и активных членов «Земли и воли», организатор саратовского поселения землевольдев, много содействовала организационной работе петербургского центра «Земли и воли».

А.Д. Оболешев (Сабуров) («Лешка») (1854 – 1881) один из главных учредителей общества «Земля и воля». По словам Аптекмана, он был «человеком кристаллически чистой души, отменный работник, в крепких руках своих, в течение без малого двух лет, державший организацию, вверенную его стойкости, революционной дисциплине и зоркости». Умер вскоре после суда 1880 г.

А.Д. Михайлов (1856 – 1884, один из учредителей и активных деятелей «Земли и воли», «щит, бронь» ее. В 1877 г. в течение года жил в Саратове, среди раскольников, имея в виду вовлечь их в революционное движение. Весною 1878 г. вернулся в Петербург, где участвовал в освобождении Преснякова.


Рекомендуем почитать
Книн пал в Белграде. Почему погибла Сербская Краина

Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.


Скифия–Россия. Узловые события и сквозные проблемы. Том 1

Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.


Афганистан, Англия и Россия в конце XIX в.: проблемы политических и культурных контактов по «Сирадж ат-таварих»

Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.


Варфоломеевская ночь: событие и споры

Что произошло в Париже в ночь с 23 на 24 августа 1572 г.? Каждая эпоха отвечает на этот вопрос по-своему. Насколько сейчас нас могут устроить ответы, предложенные Дюма или Мериме? В книге представлены мнения ведущих отечественных и зарубежных специалистов, среди которых есть как сторонники применения достижений исторической антропологии, микроистории, психоанализа, так и историки, чьи исследования остаются в рамках традиционных методологий. Одни видят в Варфоломеевской ночи результат сложной политической интриги, другие — мощный социальный конфликт, третьи — столкновение идей, мифов и политических метафор.


Борьба за влияние в Персии. Дипломатическое противостояние России и Англии

Автор книги – Фируз Казем-Заде, доктор исторических наук, профессор Йельского университета (США), рассказывает об истории дипломатических отношений России и Англии в Персии со второй половины XIX до начала XX века. В тот период политическое противостояние двух держав в этом регионе обострилось и именно дипломатия позволила избежать международного конфликта, в значительной степени повлияв на ход исторических событий. В книге приведены официальная дипломатическая переписка и высказывания известных политиков.


Советско-японский пограничный конфликт на озере Хасан 1938 г. в архивных материалах Японии: факты и оценки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.