Республика словесности - [207]
Пикон А. Архитекторы и инженеры // Мир Просвещения: Исторический словарь / Под ред. Ф. Ферроне и Д. Роша. — М.: Памятники исторической мысли, 2003. — С. 202–209.
Пишуа К., Зиглер Ж. Шарль Бодлер: (Фрагм. кн.) / Пер. В. Мильчиной // Иностр. лит. — 2000. — № 4. — С. 140–163.
Погам С. Исключение: социальная инструментализация и результаты исследования / Пер. А. Р. Маркова // Журнал социологии и соц. антропологии. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. — Т. 2. — С. 140–157.
Портрет в зеркалах: Антонен Арто / Вступ. и пер. Б. Дубина (в соавторстве с Е. Дюшен и С. Дубиным) // Иностр. лит. — 1997. — № 4.
Пош Б. Кризис территориального государства: сепаратизм и федерализм в Европе 1990-х годов: На примере Бельгии и Италии // Этничность. Национальные движения. Социальная практика. — СПб., 1995. — С. 118–140.
Пэнсон М., Пэнсон-Шарло М. Культура господствующих классов: между знанием и достоянием // Вопр. социологии. — 1996. — Вып. 7. — С. 101–122.
Пэнсон М., Пэнсон-Шарло М. Социальная дистанция и специфические условия полуформализованного интервью. Практика исследования аристократии и крупной буржуазии // Социология: методол., методич., мат. модели. — 1995. — № 5/6. — С. 190–213.
Ревель Ж. История и социальные науки во Франции. На примере эволюции школы «Анналов» // Новая и новейшая история. — 1998. — Начало в № 5.
Реми В. Как в жизни // Искусство кино. — 1995. — № 10. — С. 43.
Рене А. Это ерунда: (Беседа с фр. кинорежиссером / Записали К. Февр и Ф. Бонно / «Les Inrockuptibles». 1997. № 126) // Искусство кино. — 1999. — № 10. — С. 49–55.
Ренни Р. История и ремесло политики // Междунар. журн. соц. — полит. наук / ЮНЕСКО. - 1998. — Т. 6. — № 23. — С. 155–171.
Ренье Ф. Тезисы к дисциплине, именуемой «литература» // Новое лит. обозрение. — 2003. — № 61. — С. 148–157.
Рета П. Исповедь исследователя XVIII века // История продолжается: Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. С. Я. Карпа. — М., СПб., Ферней-Вольтер: Университетская книга; Международный Центр по изучению XVIII века, 2001. — С. 209–225.
Ривьер К. Социоантропология современности / Пер. А. В. Тавровского//Журнал социологии и соц. антропологии. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. — Т. 2. — С. 117–128.
Рикер П. Гуссерль и Витгенштейн о языке / Пер. с англ. // Логос: Филос. журнал. — 2001. — № 4. — С. 209–218.
«Рисовать, чтобы отбиваться»: (Анри Мишо. Эссе о живописи. Жак Дюпен. Созерцатель в любом действии) / Пер. Б. Дубина // Иностр. лит. — 1997. — № 6.
Роб-Грийе А. В прошлом году в Москве…: Ален Роб-Грийе в музее кино / Подг. А. Андреева // Киновед, зап. — 2000. — № 46. — С. 271–277.
Роб-Грийе А. Каждый писатель идет своим путем и проходит его до конца (Интервью еженедельнику «Figaro litteraire») // Иностр. лит. — 2002. — № 3. — С. 262–267.
Роб-Грийе А. К пониманию пути в набоковской «Лолите» / Пер. Б. Дубина // Классик без ретуши: Литературный мир о творчестве Набокова. — М.: Новое лит. обозрение. — 2000. — С. 309–310.
Роже Ж.-Ф. Пол ангела // Искусство кино. — 1995. — № 10. — С. 35–36.
Роже Ф. Кровавый человек. Семиотическое построение Марата / Пер. Е. Дмитриевой // Новое лит. обозрение. — 1997. — № 26.
Роже Ф. Счастье // Мир Просвещения: Исторический словарь / Под ред. Ф. Ферроне и Д. Роша. — М.: Памятники исторической мысли, 2003. — С. 51–60.
Розуа Ж. Копьеметалка и лук доисторических охотников. Техника и сравнительная демография // Российская археология. — 1996. — № 2. — С. 5–21.
Ромер Э. Парадокс актера // Киновед, зап. — 2000. — № 47. — С. 214–215.
Рош Д. От социальной истории к истории культур: эпоха Просвещения // История продолжается: Изучение восемнадцатого века на пороге двадцать первого / Сост. С. Я. Карпа. — М., СПб., Ферней-Вольтер: Университетская книга; Международный центр по изучению XVIII века, 2001. — С. 253–284.
Рош Д. Путешествия // Мир Просвещения: Исторический словарь / Под ред. Ф. Ферроне и Д. Роша. — М.: Памятники исторической мысли, 2003. — С. 359–368.
Рош Д., Ферроне Ф. История и историография Просвещения // Мир Просвещения: Исторический словарь/ Под ред. Ф. Ферроне и Д. Роша. — М.: Памятники исторической мысли, 2003. — С. 515–591.
Ру М. Музеи Французской Ривьеры: по следам великих художников // Музеум: Междунар. журн. — 1998. — № 3. — С. 51–58.
Рудинеско Э. Жак Лакан: Эскиз жизни — история системы мысли: (Фрагм. кн.) // Логос. — 1999. — № 6. — С. 119–139.
Ружмон Д. де. Любовь и Запад: О трубадурах и катарах: (Главы из кн.) / Предисл. С. Козлова // Новое лит. обозрение. — 1998. — № 3. — С. 45–72.
Савелли Д. Дракон, гидра и рыцарь // Новый мир. — 1996. — № 2. — С. 187–193.
Сакс И. О некоторых последствиях и недостатках применения количественных и качественных методов измерения развития // Междунар. журнал социальных наук. — 1995. — № 10. — С. 9–21.
Саломон Ж.-Ж. Наука, техника и общество на пороге нового тысячелетия // Филос. исслед. — 1999. — № 3. — С. 86–96.
«Самоубитые обществом»: (Ж. Риго, Ж. Ваше, А. Кравана) / Пер. С. Дубина // Иностр. лит. — 1999. — № 11.
Сартр Ж.-П. Трансцендентность Эго: Набросок феноменологического описания // Логос. — 2003. — № 2. — С. 86–121.
Настоящая книга является первой попыткой создания всеобъемлющей истории русской литературной критики и теории начиная с 1917 года вплоть до постсоветского периода. Ее авторы — коллектив ведущих отечественных и зарубежных историков русской литературы. В книге впервые рассматриваются все основные теории и направления в советской, эмигрантской и постсоветской критике в их взаимосвязях. Рассматривая динамику литературной критики и теории в трех основных сферах — политической, интеллектуальной и институциональной — авторы сосредоточивают внимание на развитии и структуре русской литературной критики, ее изменяющихся функциях и дискурсе.
Подборка стихов английских, итальянских, немецких, венгерских, польских поэтов, посвященная Первой мировой войне.
Сборник «Религиозные практики в современной России» включает в себя работы российских и французских религиоведов, антропологов, социологов и этнографов, посвященные различным формам повседневного поведения жителей современной России в связи с их религиозными верованиями и религиозным самосознанием. Авторов статей, рассматривающих быт различных религиозных общин и функционирование различных религиозных культов, объединяет внимание не к декларативной, а к практической стороне религии, которое позволяет им нарисовать реальную картину религиозной жизни постсоветской России.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Михаила Ямпольского — запись курса лекций, прочитанного в Нью-Йоркском университете, а затем в несколько сокращенном виде повторенного в Москве в «Манеже». Курс предлагает широкий взгляд на проблему изображения в природе и культуре, понимаемого как фундаментальный антропологический феномен. Исследуется роль зрения в эволюции жизни, а затем в становлении человеческой культуры. Рассматривается возникновение изобразительного пространства, дифференциация фона и фигуры, смысл линии (в том числе в лабиринтных изображениях), ставится вопрос о возникновении формы как стабилизирующей значение тотальности.
Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского.
Лекции по философии духа. отрывок с какого-то сайта. Только Введение.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.
В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.
В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.
Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.
Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.